Итак, по ходу изучения статьи Р.Н. Бикбаева, посвященную чрезвычайно неудобной ныне теме кавказского национализма.
, мы примерненько определились:
Кто виноват
Теперь же попробуем ответить на исконно русский вопрос:
Декабрь 2010 года. Русский марш — что делать
Декабрь 2010 года. Русский марш — русская идея. Перспективы
Статья Р.Н. Бикбаева, посвященную чрезвычайно неудобной ныне теме кавказского национализма.
Что такое русская идея.
Перспективы...
Часть седьмая
Русская идея?
Декабрь 2010 года. Русский марш — участники конфликта
Продолжение статьи Р.Н. Бикбаева, посвященную чрезвычайно неудобной ныне теме кавказского национализма.
Сегодня — подробнее об участниках конфликта...
Часть пятая
Алла Верды, Господь с тобою!
Декабрь 2010 года. Русский марш — силы противостояния
Продолжение публикации статьи татарского автора Р.Н. Бикбаева, посвященную чрезвычайно неудобной ныне теме кавказского национализма.
Кто же пойдет воевать с народом? Где те силы, что пойдут на смерть и понесут её в массы для-ради возможности пилить и откатывать?..
Декабрь 2010 года. Русский марш — начало
Сейчас я начинаю перепечатку отличной статьи татарского (обратите внимание) автора Р.Н. Бикбаева, посвященную чрезвычайно неудобной ныне теме кавказского национализма.
Да простит меня уважаемый автор — я не смог удержаться и исправил обнаруженные грамматические ошибки (ну зануда я, разве непонятно?) и выделил некоторые фрагменты курсивом и жирным. Кроме того, статья, ввиду большого объема, будет разбита на несколько выпусков. Тому две причины — в-основном. дело в том, что мне нужен материал для заполнения блога, а выходить выпуски должны регулярно. А во-вторых, в статье многабукаф, и продолжить читать сможет тот, кому показалась интересной уже вышедшая часть.
Стадо и ответственность — советские годы
Итак, продолжаем неудобную и нелицеприятную статью о том, как русский народ в скотское состояние приводят. Сегодня подробнее об историческом ходе событий.
За десятилетия советского владычества народ упорно отучался от потребности думать и решать свою судьбу, все мысли были монополией коммуняк. Людям дозволялось любопытствовать о вещах отвлеченных и к жизни никак не относящихся – о классической литературе, о математике-физике и прочих абстрактных дисциплинах. Да и то, в случае малейшего касательства реальности, например, немарксистской философии, или лженауки кибернетики – тут же падали свинцовые запреты и анафемы.