Язык политических телодвижений

Читая книги, посвященные жестам, невербальным коммуникациям, я часто ловил себя на мысли, что эти книги обделены наглядностью, которую можно получить на конкретных примерах из жизни людей, которых знает каждый из вас.

Да и шаржированные изображения, или редкие фотографии плохого полиграфического качества порой приводили в уныние своей оторванностью от реальной жизни и несопоставимостью с чем-то конкретным.

Поэтому я написал эту книгу: "Язык политических телодвижений". В ней я даю толкования жестов на примерах хоршо известных политиков, которых вы ежедневно видите по телевизору.

В книге приведено большое количество примеров из реальной жизни, максимально наглядной, какой только может быть сама жизнь.

И я надеюсь, что все эти примеры помогут вам иначе взглянуть на язык телодвижений и лучше его понять. Приятного и увлекательного чтения!

Вит Ценёв

Вы никогда не задавали себе риторический вопрос: а что говорят политики, когда они говорят? Вроде бы они говорят, говорят много и охотно, слова все знакомы и понятные, каждое слово в отдельности знаешь, и в целом слова звучат вроде бы осмысленно. Но после речей недоумение остается: что-то сказал, но что именно?

Язык дан для того, чтобы скрывать свои мысли. Эта поговорка идеально подходит для политических выступлений. Из наших политиков только, пожалуй, Жириновский может говорить так, что все его содержание предельно понятно. И не просто говорить, а еще и сопровождать это таким эмоциональным ураганом, что в его искренности усомниться сложно.

И Путин Владимир Владимирович иногда позволит сказать понятные и отзывающиеся в каждом сердце вещи про "пыль глотать" или "мочить в сортире". Но это, скорее всего, хладнокровно рассчитанные слова политконсультантов. Владимир Владимирович, надо сказать эту фразу, и ваш рейтинг вырастет на 3,5 процента.

Есть ли у нас возможность узнать не то, что говорит политик, а то, что он говорит на самом деле?

Да, безусловно!

Для этого нужно пройти краткий курс Языка Политических Телодвижений, научиться читать жесты и позы известных политиков, чтобы наверняка знать, о чем они думают, когда что-то говорят, врут или говорят правду, что чувствуют, как складываются их отношения друг с другом.

Мы не слушаем, что они говорят.
Мы смотрим, как они говорят.

И тогда, открывая для себя новую область неизвестных ранее монологов и диалогов, мы можем быть уверены, что знаем, как оно есть на самом деле.

Иногда это так просто, что диву даешься. Недавно смотрю интервью правозащитника дочери Александра Второго. Настоящая дочь или мнимая, неизвестно. Правозащитник отвечает бодро, и все время смотрит на журналистку. Глазки прямо, глазки вперед.

И тут она задает вопрос: "Скажите, а правда ли, что все экспертизы подтвердились и доказывают подлинность родства?"

Внимание!

Он вдруг опускает глазки и отвечает журналистке: "Да, все экспертизы подтвердили родство". И снова поднимает глаза. Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять: отвечая на этот вопрос, правозащитник соврал.

Знакомые все жесты

Многие жесты вы легко истолкуете и безо всякой психологии. Если человек пожимает плечами, вы понимаете, что это значит. Человек, который пожимает плечами, не знает, о чем идет речь, не понял вас, сомневается в целесообразности вашего предложения, или же он не готов утвердительно ответить на ваш вопрос. "Ну, не знаю, не-е знаю-ю-у-у-у..." – как бы говорит этот жест.

Вы легко догадаетесь о значении жеста, когда большой палец поднят вверх, и будете интерпретировать его в зависимости от ситуации, в которой вы его видите.

Александр Шохин

В привычном значении он говорит: "все отлично", "дела идут замечательно", "мне очень понравилось", "выше всяких похвал" и так далее.

Но, увидев этот жест у человека на обочине, вы истолкуете его совершенно иначе: у нас, в Америке, в Англии, в Австралии и некоторых других странах это типичный жест голосования в попытках поймать попутную машину.

На всякий случай отмечу, что в некоторых странах этот жест означает – "Заткнись!", так что будьте осторожнее.

Думаю, вам также хорошо знаком V-образный жест пальцами, ставший популярным с легкой руки Уинстона Черчилля: речь, конечно, идет о победе, об успехе.

Квентин Тарантино

В большинстве европейских стран этот жест однозначно трактуется как знак победы. Им очень любят пользоваться амбициозные политические лидеры и харизматы.

Муамар Кадаффи

Общеизвестно значение большого и указательного пальцев, сведенных в колечко.

Константин Кинчев

Этот жест, говорящий "всё о'кей, всё в полном порядке, всё отлично", пришел к нам из Америки, и его часто можно видеть в исполнении политических деятелей.

Юрий Лужков (слева)
Геннадий Зюганов (справа)

Тут, правда, надо заметить, что жители некоторых Средиземноморских стран, увидев этот жест, решили бы, что их обзывают не иначе как педерастами.

Француз бы подумал, что речь идет о нулевых достижениях, потому как для них этот жест означает "ноль". А японец бы понял, что речь идет о деньгах: для них большой и указательный пальцы, сведенные в колечко, – это обозначение денег.

И, наконец, житель Мальты вложил бы в этот жест примерно тот же смысл, какой мы вкладываем, щелкая себя пальцем по подбородку: жест питейного и увеселительного толка.

Эти отличия имеет смысл знать, если вы бываете в за границами. Если же Россия для вас настолько широка, что шире пока не бывало, то достаточно знать, что значит тот или иной жест в контексте российской ментальности.

Тем не менее, увидев человека (с любым цветом кожи), который хватается за голову, вы подумаете, что он допустил ошибку, и будете правы.

Что я наделал!

Жест одинаков и для француза, и для русского, и для бразильца. "Черт подери, что я наделал!" – говорит этот жест. И чем явнее оплошность, тем выше экспрессия.

Покачивание головой из стороны в сторону – несогласие. И даже тогда, когда человек вслух соглашается. А палец, поднятый кверху, говорит о том, что человек собирается сказать (или говорит) нечто нравоучительное, и желает привлечь к этому внимание.

Бен Ладен

"Послушай меня..." или "Вот, что я тебе скажу..." – примерное значение этого жеста.

Игорь Иванов

Нетрудно догадаться о значении жеста, когда человек хлопает себя ладонью по лбу или макушке. Жест этот толкуется одним простым словом: "Забыл!" А если точнее, то вот так: "Черт подери, совершенно забыл!"

Борис Березовский

Человек как бы досадует на свою голову за то, что она такая забывчивая. Но хлопают себя по голове не только по причине плохой памяти, но и в некоторых других случаях. Например? Например, когда допущена досадная ошибка, которую человек совершил и заметил это.

Не удивлюсь, если вы, попробовав составить список знакомых вам поз и жестов и дать им объяснение, обнаружите, что вы в состоянии объяснить достаточно много различных телодвижений. Также хороший способ – попробовать истолковать собственные жесты и позы, а потом понаблюдать за такими же у других людей, и попытаться их сопоставить, сравнить.

Тем не менее, большая их часть все же останется для вас необъяснимой и незнакомой. Вот эти пробелы мы и попытаемся восполнить, дабы сделать более понятными округлые и витиеватые речи известных политических фигур нашего времени.

Знакомые все лица

Я совершенно намеренно демонстрирую примеры на политиках: в силу их повышенной узнаваемости запоминаемость телодвигательного материала обещает быть легкой.

Примеры из книжек запомнить непросто: там обычно нарисованы человечки или фото незнакомых людей.

Пример иллюстрации

Политические же позы, я надеюсь, врежутся вам в память надолго и всерьез.

Борис Ельцин

А лица у нас – знакомые всё лица!

Путин и Медведев, Волошин и Касьянов, Чубайс, Примаков, Шохин, Лужков, Зюганов, Иванов, Буш, Степашин, Березовский, и еще десятки других персон.

Большинство из них вы хорошо знаете и тысячи раз видели по ТВ. Я предлагаю увидеть их еще раз, но теперь так, как будто бы мы с вами научились читать их тайные мысли и доподлинно угадывать, что они думают на самом деле.

Посему буду делать маленькие, тезисные статейки по одному-двум пунктам. Так как тематика выдирается из контекста, общий смысл рассуждений может быть замутнен и осознан лишь по прочтении всего планируемого цикла статей – если таковой будет создан.

Итак, начнем

.

Предупреждаю – эта статья отличается почти крайней нетолерантностью и неполиткорректностью. Если вы почему-то причисляете себя к предмету статьи – лучше идите смотреть новости на первом канале.

Сразу определимся с терминологией. Я, как носитель русского языка, не согласен с термином, применяемым к таким, как я. Речь о слове «гомофоб».

Вот буквальный перевод. «Гомос» — «такой же, подобный», «фобос» — «страх, боязнь».

Согласно семантике русского – да и не только русского языка, — перед внутренним взором предстает образ этакого забитого юродивого, сжавшегося и закрывающего голову руками при виде существ, себе подобных. Этакий Горлум из "Властелина Колец".

Однако – как знают мои давние читатели, я очень симпатизирую теориям заговоров, — однако подобный термин однозначно несет уничижительный оттенок, показывая того, к кому он относится, как человека неполноценного, достойного сожаления и признания недееспособным. Искренне считаю, что выбор термина был сделан именно с таких позиций (знаете старую полухохму – «если у вас паранойя, это не значит, что за вами не следят»).

Поэтому в качестве первой статьи манифеста предлагаю термин «гомофоб» отменить как разжигающий и призывающий, а ввести новый, адекватно отражающий ситуацию и отношение к ней со стороны нормальных людей.

Тем более, что и в греческом и на латыни есть слова, которые можно применить, не искажая смысла понятия.

Варианты – «диастрофайдия», «инкурводия» — от, соответственно, греческого и латинского перевода словосочетания «ненависть к извращенцам». Неблагозвучно? Ничего, привыкнут. Ничем не хуже, например, «бихевиоризма», или «экзистенциализма». Впрочем, если не нравится – предлагайте варианты, обсудим на досуге.

Когда-то я уже упоминал, почему употреблял именно такой термин относительно к объекту статьи – «пидары».

Опять же повторюсь – я носитель русского языка и прекрасно понимаю смысловые оттенки слов. Данный термин выбран сознательно, как несущий крайне негативный смысл, представляющий тех, к кому он применяется, с весьма нехорошей стороны, как негодяев, отребье и вообще untermensch. Из дальнейшего изложения будет понятно, почему так.

Все приводимые как моими соумышленниками, так и пидарами доводы можно свести к антиномичной схеме, где доводы «за» совершенно уравновешивают доводы «против» и объективно нельзя выбрать какую-то сторону.

Например – гражданин скажет «это противно». Пидар возразит – «а ты и не пробовал. Очень даже хорошо и приятно». И будет прав – удовольствие есть дело сугубо личное и не зависящее от мнения других.

Гражданин заявит – «это неестественно». Пидарас ответит – «у большинства животных это бывает сплошь и рядом». И будет прав, извращенцы, видимо, возникли сразу с появлением гениталий.

Правозащитнички во весь голос визжат – «права челове-е-е-ков! нарушаются! бедные пидарасы! угнетаются!». Даже термины придумали обидные, вроде упомянутого «гомофоба». Причина появления таких кликуш станет понятна далее. Однако им можно возразить, как говорится, «не отходя от кассы» — а они нарушают мои права! Я желаю общаться только с нормальными людьми, а не с выродками – почему меня не ограждают от них?

Распространение болезней «через жопу» — резонное возражение, что наркоши бывают и не падарасы, а болеют тем же самым, да еще и похлеще.

Наконец – более серьезные доводы. Вот они:

Гражданская позиция – «нельзя иметь детей, люди вымрут». Пидар возразит софизмом – «и так никто рожать не хочет, а мы возьмем из детдома и воспитаем». Кого именно воспитают – скромно умалчивается, потому что размышление на эту тему необходимо показало бы опасность пидарства и причину, по которой оно должно было бы быть искоренено.

Эта пара «агрумент-контраргумент» вплотную подводит нас к пониманию истинной опасности данного явления. А именно – подрыв устоев семьи.

Семейственность, патриархальный (во всяком случае, патримониальный) уклад, четкое распределение социальных ролей согласно «участию» в семье – неотъемлемые составляющие культуры России – не той помойки, в которой мы с вами можем очутиться стараниями правозащитников и борцов за права человеков, а изначальной Великой христианской России, корнями уходящей в века и так далее. Немного высокопарно получилось, но по сути верно.

Признание за извращенцами права называться полноправными членами общества низводит всё общество до уровня выродков. Если не прекратить вырождение, Россию ждет судьба Рима – там тоже пидары были в почете, однако разврат и упадок культуры привели к тому, что величайшая когда-то империя сдалась почти что без боя пришлым кочевникам. Не забывайте – многие уже зарятся на наше добро, а когда права человеков, равенство и братство, интернационализм и толерантность сделают свое дело – не нужно будет даже идти на Россию войной. Как может заметить внимательный гражданин, нас уже распродают с потрохами, давят и душат свои же. Результат не радует. Многие простые люди – не екстремисьты, не радикалы, а обычные работяги – жалеют, что нет силы, что могла бы изменить положение.

Что и как реально сделать в нынешней ситуации – я скажу в следующий раз, сейчас же предостерегу читателя от попытки выйти на улицу с «лопатами и вилами». Это не поможет.

Что же до того, кто виновен в происходящем – это и так понятно. Посмотрите новости – по любому каналу, потом – по другому, по третьему и сравните информацию. Таким образом вы сможете оценить события с разных (пускай и неразличимо разных, но все же) точек зрения.

Как заметил когда-то Маяковский,

Ведь если звезды зажигают -
значит — это кому-нибудь нужно?

При любом событии ищите – кому это выгодно?

Вопрос – кому выгодно разложение культуры великой страны?

Кому выгодно вымирание великой нации?

Кому выгодно низведение народа до уровня прислужника наглых инородцев?

Ответ очевиден, но в современной России обнародовать его опасно.

Думайте сами.

Я взял на себя смелость объединить статью с наиболее значимыми комментариями читателей, размещенных там же — получилась «авторская редакция» (по мотивам «авторских переложений»). Суть при этом сохранена полностью.

Как всегда – исправляю грамматику. Господа хорошие, должно быть стыдно писать на тему русского национального сознания и патриотизма – и делать мерзейшие описки и очепятки. Помните, вы – русские!

Да, выделения — мои.

По мотивам краткой беседы в журнале amoro1959 пришли в голову некоторые мысли о Победе, холокосте и уголовном кодексе.

Холокост это термин, которым называют два различных феномена, и оттого возникает всякая путаница. С одной стороны, холокост это исторический факт, факт преследования и уничтожения евреев со стороны нацистов. Несомненно, трагедия еврейского народа. С другой же, это большой, сложный миф, ценностно нагруженная символическая структура, которая сегодня является одним из краеугольных камней европейской идентичности.

В дальнейшем я буду говорить о холокосте и о мифе холокоста как о двух отличных феноменах.

В отличие от исторического факта «холокост», миф холокоста обладает жесткой структурой и формой, и эта структура и форма поддерживает себя не рационально. Не повествование конструирует образ, а, наоборот, образ определяет повествование. Если в процессе обсуждения холокоста как исторического факта можно обсуждать, например, численность погибших евреев, то в мифе холокоста – нельзя. Ибо не количество убитых делает холокост холокостом, а образ холокоста определяет необходимое количество убитых. Цифра 6 млн. – это мифологическая, символическая величина.

Впрочем, я не собираюсь обсуждать структуру этого мифа во всей полноте, и хочу обратить внимание только на некоторые важнейшие разделы мифологического повествования. А именно, в отличие от холокоста как исторического факта, который является лишь эпизодом второй мировой войны, важным и значимым, но только эпизодом, в мифе холокоста сама вторая мировая война является эпизодом мифического повествования. Как, например, деяния римских легионеров есть эпизод всей истории пришествия Спасителя. В контексте своего повествования холокост есть сущностная коллизия войны, есть то, что и придает войне смысл. Холокост и старше войны (повествовательно, это рассказ о вечных преследованиях евреев, в том числе и о «погромах», ага), и продолжается после нее сейчас и будет всегда, как антисемитизм и борьба с ним.

Я часто сталкиваюсь с раздраженными высказываниями на тему, что-де холокост есть бизнеспроект, что евреи зарабатывают на нем деньги и т.д. и т.п. Я не разделяю этого раздражения. Ну зарабатывают. Ну делают евреи свой гешефт, и что? А когда они его не делали? Как будто хохлы не хотят сделать гешефт на голодоморе?

На значимых мифах всегда зарабатывают, но это никак не отменяет символической значимости, сакрального воздействия самого мифа.

Меня вообще евреи относительно мифа холокоста не очень интересуют. С ними как раз все понятно. Я полагаю, более важен вопрос, почему Европа (и Германия в том числе) с таким небывалым энтузиазмом включила миф холокоста в сонм своих богов!

Так что основным вопросом является вопрос: зачем Европе холокост?

По моему мнению, этот вопрос напрямую связан с другими значимыми для нас проблемами и вопросами. С такими вопросами, как смысл Победы, смысл ее для России и историческое, мировое значение Победы, и даже с ныне обсуждаемым проектом закона об уголовной ответственности за отрицание...

«Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии», и Победа, ее смысл только со временем, сегодня начинает мыслиться и пониматься во всей ее громадности. Сразу после войны всевозможные идеологические напластования, событийные коллизии весьма заузили и ограничили понимание этого громадного события. Речь шла о победе всего прогрессивного человечества над нацизмом, о превосходстве социалистической системы, об отечественной войне страны СССР против страны Германия, об освобождении народов Европы и т.д. Я вовсе не утверждаю, что эти трактовки не верны, вовсе нет. В большинстве они как раз вполне справедливы, но, кроме всего этого, есть и более высокое значение Победы, значение всемирно–историческое, которое, к сожалению, раньше, если не поняла, то ощутила Европа. Впрочем, это не удивительно. Проигравший лучше понимает и запоминает уроки своего поражения.

Представление об отечественной войне, как только о войне с Германией, неверно. Теперь это уже ясно. Война шла со всей Европой, со всеми объединенными ее силами. Не только формальные союзники, но и т.н. «порабощенные» Гитлером страны вполне поддержали исторический «натиск на Восток». Вообще, если внимательно рассмотреть так называемое «порабощение» Гитлером континентальной Европы, образуется стойкое впечатление, что «девушка сама хотела». Только в Югославии немцы столкнулись с реальным, серьезным сопротивлением.

Вот, например, ситуация во Франции, по описанию А. Тейлора, известного английского историка, автора фундаментального труда «Вторая мировая война»: «Для подавляющего большинства французского народа война закончилась... правительство Петена осуществляло политику лояльного сотрудничества с немцами, позволяя себе лишь слабые, бесплодные протесты по поводу чрезмерных налогов... Единственное омрачало согласие: Шарль де Голль бежал в последний момент из Бордо в Лондон... Он обратился к французскому народу с призывом продолжать борьбу... Лишь несколько сот французов откликнулись на его призыв». (Да... «несколько сот»...) «Немцы обнаружили в хранилищах достаточные запасы нефти... для первой крупной кампании в России. А взимание с Франции оккупационных расходов обеспечило содержание армии численностью 18 млн. человек»

Автор продолжает уже обо всей Европе: «Устанавливалось германское господство с помощью разнообразных средств — от аннексии и прямого правления до формально равного партнерства... Швеция и Швейцария сохраняли свою демократическую систему... фактически они... поскольку англичане их не бомбили, могли приносить Германии больше пользы, чем если бы оказались в положении побежденных. Германия получала железную руду из Швеции, точные приборы из Швейцарии. Без этого она не смогла бы продолжать войну... Европа стала экономическим целым».

Вряд ли стоит напоминать обо всех этих национальных дивизиях СС, от французской Шарлемань, до эстонской 20-й гренадерской. О чешской промышленности, исправно снабжавшей вооружением германскую армию. Сейчас достаточно литературы с фактическим материалом, чтобы места сомнению не оставалось. На Россию двинулась вся континентальная Европа.

Надо помнить, что это не первое подобное движение Европы на Восток. В начале 19-го века Наполеон так же двинул на нас всю Европу, вернее, Европа двинула Наполеона. Да и в древности «натиск на Восток» католических орденов был тоже всеевропейский. Конечно, относительная мощь его была не велика, как, впрочем, и относительная мощь русского мира после батыева нашествия. Но, как бы то ни было, Россия была и остается экзистенциальной «занозой» Европы.

Запад, так или иначе, победил и завоевал весь мир, что в европейской ментальности объясняется фундаментальным превосходством западной цивилизации и одновременно доказывает это превосходство. Запад, де, смог победить по причине более высокой цивилизации, и имел на то право ради распространения своей высшей цивилизации и общечеловеческого прогресса. И только Россия, со своей очевидно чуждой Западу цивилизацией (а чуждой, по западному мнению, значит низшей) не была побеждена, притом, что «натиск на Восток» это не моментальное явление, результат которого мог был бы быть объяснен случайностью, а тысячелетний процесс. Наличие России ломает весь мировоззренческий комфорт Запада, постоянно раздражает и требует объяснении. Известная западная русофобия (меня всегда забавляет отрицание этого явления отечественными западниками, ибо вопрос не в том, как часто говорят, а в том, что говорят, когда приходится это делать) коренится именно в этом метафизическом вызове, а вовсе не в реальной опасности захвата Европы Россией. Такой опасности никогда не существовало и существовать не могло.

Но встает вопрос. Если Россия уже тысячу лет успешно отбивает натиск Запада, то чем же особенна Победа 1945 г.? Чем она так важна?

Дело в том, что Запад развил в себе необычайный навык объяснять все победы России как-то так заковыристо, что это как бы и не победы вовсе, а вся тысячелетняя история отношений России и Европы это цепь случайностей и искажений (как, впрочем, и история России вообще). Этот навык в полной мере переняли отечественные западники. То Наполеон насморк заработает и вследствие того погибнет полумиллионная армия, генерал «Зима» постоянно присутствует (очевидно, русские не люди, спят в снегу в обнимку с медведями и питаются шишками), то русским всю их государственную машину организовали европейцы, от скандинавов до остзейских немцев, и только потому европейцы были поражены, что столкнулись с другими европейцами.

Но Победа 1945 г. есть результат слишком громадного, слишком великого противостояния, чтобы объяснить ее случайностями. Слишком долго и упорно шла битва, слишком велики жертвы Войны, и слишком чужда Западу Россия эпохи Сталина, чтобы возможно было объяснить русскую Победу очередными заковыристыми «загогулинами». Впрочем, были и есть и такие попытки, но уж чересчур он заковыристы и, как следствие, очевидно несостоятельны (в том числе и такая, что победу одержал рядовой Райан).

Запад потерпел поражение в эпоху, когда людям стало очевидным, что борьбу ведут не гениальные полководцы, не планы и не железки, а народы, а в данном случае, цивилизации.

Не зря вполне обосновано пишут, что непосредственным результатом Победы стал крах колониальной системы, просуществовавшей почти 400 лет. Запад на время потерял присущую ему самоуверенность, свое самомнение, свою комфортность. Запад усомнился в собственных основаниях. Запад даже занялся их пересмотром. Даже тот Запад, который как бы числился в рядах антигитлеровской коалиции.

Европа породила нацистскую Германию, отдалась ей, была в ее лице повергнута начисто, и повергнута НЕ Западом.

Тот пересмотр собственных оснований, который Европа сделала по результатам своего крушения, непосредственно привел к арабским погромам в современном Париже, к британским городам, разговаривающим на хинди и испаноязычной Калифорнии, гей-парадам и иным проявлениям надвигающегося конца...

Как писал Толстой: «Он, как опытный охотник, знал, что зверь ранен, ранен так, как только могла ранить вся русская сила, но смертельно или нет, это был еще не разъясненный вопрос. Теперь, по присылкам Лористона и Бертелеми и по донесениям партизанов, Кутузов почти знал, что он ранен смертельно».

Конечно, закат Европы это не гибель наполеоновского нашествия, а процесс гораздо более длительный, растянутый во времени, даже с периодическими взлетами, с такими симуляциями, как ЕС и американская экспансия, но удар, нанесенный всей русской силой, я полагаю, смертелен. Другое дело, что не менее актуален вопрос, не надорвалась ли в той Войне и сама русская сила.

Впрочем, вернемся к мифу холокоста. Полагаю, что миф холокоста это психическое вытеснение Европой неудобного, мешающего, зудящего как заноза понимания. Миф холокоста, предлагая совершенно иной смысл великой войны, замещает в европейском сознании, отрицает Победу. Как только холокост становится метафизическим центром события, наша Победа представляется всего лишь эпизодом, и на таком эпизодическом уровне становятся актуальными вопросы о политическом режиме в СССР (хорош он или плох), об изнасилованных немках, важности американской тушенки и т.п. , т.е. вещей столь же эпизодических. На фоне подавляющего своей трагичной грандиозностью события, как это не прискорбно признать, национальные переживания всяких латышей с эстонцами смотрятся всего лишь мелким эпизодом, но коль скоро и наша Победа становится эпизодом, тем самым опускаясь на тот же копошащийся уровень, вполне понятными становятся претензии, заявления и действия всех этих чухонских и нечухонских лимитрофов.

Таким образом, надо признать, что миф холокоста — это фундаментальный, экзистенциальный враг нашей Победы. Миф холокоста, в конечном счете, это и есть отрицание нашей Победы в Великой Отечественной войне. Верно и обратное. Утверждая, что феноменологией высшего, трансцендентного смысла той войны была наша Победа, мы тем самым отрицаем миф холокоста. И тут ничего не поделаешь.

Таким образом, все ведущиеся сегодня разговоры об уголовном преследовании за отрицание Победы представляются мне каким-то балаганом, что особенно очевидно на фоне идеи совместно преследовать и тех, кто отрицает холокост, и тех, кто отрицает Победу. Это вообще вопрос не уголовный по сути. Пока идеологическая власть, власть СМИ в том числе, находится в руках западническо-ориентированных групп, тех групп, которые страдают всеми комплексами самого Запада, да еще и в обостренной форме, говорить о том, что закон об уголовной ответственности может стать чем-либо иным, кроме молотка в руках властей, не приходится.

Обширный комментарий пользователя emdrone, заслуживающий внимания не меньше, чем сама статья.

Да, вы написали верно.

Начав читать, я было хотел придраться к фразеологии и подсыпать точных фактов чтобы помочь укрепить фундамент общих рассуждений.

Но, дочитав пост, согласился и не хочу придираться к мелочам.

Факты все же перечислю, они всегда полезны для отражения нападок.

1. Вы неудачно перенимаете новояз врага. Надо осознать, что враг ввел новояз специально для обмана, а потому резко от него отказываться.

Ну, например, говорить, что был не "настоящий холокост" и "холокост как миф".

Я предпочитаю: было "уничтожение евреев во Второй Мировой" — и был Холокост (с заглавной), который есть исторический факт 1970-х годов. Холокост возник после израильской войны 1967 года, подробнее о том сказано в книге еврея-отступника Нормана Финкельштейна "Индустрия Холокоста" (есть в сети в русском переводе).

2. Изначальный смысл греческого слова — "сожжение". В английском — как синоним "трагедия". Редко — как "религиозное жертвоприношение".

3. Религиозность жертвоприношения подтверждается очень широко известными публикациями (их как минимум с десяток) в Нью-Йорк Таймс в последние годы и сразу после окончания Первой Мировой войны: "6 миллионов евреев Европы гибнут от голода — скореескореескорее помогитеприсылайтеденьги, шестьмиллионовшестьмиллионовшестьмиллионов" и т.д. в этом стиле.

Смысл этого факта, по-видимому, в том, что жертва ровно 6 миллионов по раввинистическим предсказаниям должна была случиться для возвращения в Палестину.

Проект сионизма был начат самыми главными из еврейских банкиров ("евреи королей"), один из европейских Ротшильдов лично оплатил скупку евреями земель в Палестине.

Далее, во время Первой Мировой евреи содействовали вовлечению в войну нейтральных посторонних Соединенных Штатов — что крепко помогло победить Германию и союзников. В уплату они получили обещание отдать Палестину от руководства Англии (которая колониально контролировала те земли в то время, не имея, однако, права владения). Это — декларация Бальфура.

После Второй Мировой Израиль, наконец, был создан — и постфактум снова зазвучал, а сегодня стал Самым Главным Постулатом западной религии миф Холокоста. Таким образом Холокост есть реальное историческое событие 1970-х годов.

4. Ответ на вопрос "зачем Европе Холокост" отчасти заключен в предыдущем пункте: Европа как и США — т.е. собирательно "Запад", — есть (если выкинуть всё идеологическое прикрытие) империи центральных банкиров

.

Смысл истории, которую забыли преподать в школе, в том, что сначала сложилась власть племенных аристократий, вожди племен, позже они стали "баронами" и "королями".

Однако, начиная со средних веков, самые богатые люди — каста ростовщиков и торговцев — с одной стороны, давали деньги "королям", а, с другой, ненавидели то, что власть передается исключительно по крови, по наследству, и они, несмотря на свое фактическое могущество, от нее отрезаны.

В результате все главные революции в Европе были проплачены банкирами: Кромвель рубил голову английскому королю (1649 год) на деньги амстердамских торговцев, сохранилась переписка Кромвеля с раввином. Сразу после этого евреям был (а) разрешен въезд в Англию и (б) был создан центральный банк. Наемником ростовщиков кровавая война в Шотландии велась потому, что там были запасы (золота? серебра?) которыми надо было овладеть.

Великая Французская революция была сделана "масонами", которых оплачивали банкиры. Когда она вышла из-под контроля, банкиры подхватили малоизвестного молодого офицера Наполеона. Придя к власти, он (а) дал возможность создать центральный банк и (б) организовал поход за завоевание всех стран (аналог "нового мирового порядка" тех лет).

США были созданы масонами и предназначались стать лабораторией по выращиванию "нового человека", т.е. страной без аристократии вообще. Примерно 50 лет после освобождения от власти англичан, президенты США боролись против создания "центрального банка" — и проиграли. Линкольн провел нужную войну за централизацию власти (а совсем не из-за вопроса рабства). Линкольн был убит посланником банкиров, и сразу после Гражданской в стране их капитал (через подставных лиц) начал захват промышленности и т.д. 

В 1913 году банкиры наконец обманом создали Центральный Банк (Федерал Резёрв).

Таким образом, "страны Запада" есть цивилизация, организованная вокруг ВЛАСТИ ЦЕНТРАЛЬНЫХ БАНКИРОВ, которые, сами производя деньги из воздуха, через этот неограниченный ресурс скупают газеты, промышленность, политиков, юристов, образование — и получаем их цивилизацию.

5. Действительно, Вторая Мировая заставила их "переформатировать" свою "цивилизацию" — во всех "странах Запада" была введена чужеродная иммиграция, т.к. главным врагом стали понимать саму идею "национального государства", были введены радикальные, дабы перечеркнуть всю предыдущую историю, изменения в культуре — музыке, СМИ. Были запущены разрушение традиционных семей, феминизм, насильственная пропаганда педерастии, за отказ от которой карают, полностью изменено образование и т.д. и т.д. 

Поэтому неверно рассуждать об истории второй половины 20 века в терминах "государств".

Германия — до сих пор оккупированная страна с враждебным правительством. Об отстреле неугодных политиков после WWII свидетельствуют, в частности, и скандалы, подобные скандалу о тайной террористической армии НАТО "Gladio".

Следует говорить о "банкирских империях", которые были созданы на обломках реальных империй, которых удалось убить сразу 4 штуки после Первой Мировой, времени окончательной победы банкиров.

6. Войны же с Россией, верно, всегда были накатами попыток колонизации.

До конца 19 века Россия была вне сферы западного банкирства. Только с графом Витте банкирство стало получать серьезные "входы" в экономику.

Уничтожение 4-х империй в Первую Мировую тут же сменилось попыткой поставить "свой" (проплаченный банкирами) режим "коммунистов-интернационалистов", которые должны были подчиняться Интернационалу и захватывать остальные части Европы, обломки империй которые превратились в мелкие национальные государства.

Перерождение русского коммунизма в НАЦИОНАЛЬНУЮ ИМПЕРИЮ, враждебную, самодостаточную по ресурсам и промышленности ЦИВИЛИЗАЦИЮ, было огромным поражением.

Победа же СССР во Второй Мировой, следующей попытки колонизации России, и привело к мгновенному объявлению ей "холодной войны" и переформатированию культуры в Банкирских Империях и подчиненных им территориях, вы все верно описали.

Россия есть для них ВРАЖДЕБНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, которая своим существованием доказывает, что МОЖНО ЖИТЬ НЕ ТАК.

И в том её главная в глазах "Запада" вина, за которую она подлежит казни.

P.S. The Holocaust

Что касается самой религии Холокоста, то, не вступая в споры о деталях (и не "отрицая холокоста"), я считаю нужным в каждой дискуссии утверждать следующее:

(а) количество жертв WWII примерно 50-60 миллионов

(б) Если не оспаривать цифру 6 миллионов, это означает, что примерно девять из десяти жертв войны не имели отношения к евреям

(в) Однако, или каждый второй или каждый третий из её жертв были из СССР, причем примерно 85% из них были славянами

(г) При этом военные потери СССР и (Германии + союзники) примерно равны, по 8-9 миллионов человек. Страшная разница — за счет потерь нашего гражданского населения вследствие политики колонизации европейцами, проводимой на наших землях

(д) Германцы не выдумывали собственные зверства — они повторили на землях Европы (в этом только и состоит их новаторство) приемы и политику, обшие для всех европейских колонизаторов — в особенности Англичан, которым Гитлер сознательно подражал.

Интересно, что хотя такой комментарий формально не "отрицает холокоста", меня за напоминание цифр стирали и банили в дискуссиях

И в заключение несколько слов пользователя yuri_rus.

Касательно того, зачем Европа приняла миф о холокосте и даже сделала этот миф одним из краеугольных камней своего нового мировоззрения, мне кажется, стоит упомянуть о том, что очень многие евреи после Второй мировой войны уехали из Европы в США и Израиль. Их количество в Европе резко снизилось и их влияние там не настолько велико, как, скажем, в США. Можно вспомнить и о том, что, в отличие от США, западноевропейские страны довольно часто выступают с критикой Израиля и защищают арабские страны и палестинцев. Это является дополнительным, хотя косвенным, аргументом в пользу вашей мысли о том, что это именно Европа, ее элиты и народы, взяли миф о холокосте на свое вооружение (как противовес Русской Победе), причем взяли сами, добровольно, а не были вынуждены к тому еврейским лобби.

Кроме того, отрицание на Западе Русской Победы не сводится только к мифу о холокосте. В последние годы большое значение начинает играть другой миф — о победе над нацистской Германией АМЕРИКАНЦЕВ, а не русских. Все эти голливудские фильмы именно для этого и снимаются. Школьные курсы истории не только в США, но и в Европе и во всем мире переписываются, чтобы как можно более преуменьшить роль СССР и преувеличить роль США во Второй мировой войне. Этот миф фактически является вытесняющим относительно мифа о холокосте и в какой-то момент он может даже стать более важным (если евреев решат слить — повесить на них всю вину за коллапс американской и европейской экономик). И этот миф является более приемлемым для европейского самосознания, самооценки — ведь США считаются порождением и частью Европы или "Запада". Для Европы проиграть войну США не так обидно и не так опасно экзистенциально, как проиграть войну России.

Сегодня хорошая переводная статья, касаемая средств массовой информации и того, чьи интересы они на самом деле представляют.

Хотя упоминаются америкосские реалии, у нас всё совершенно аналогично...

(Who Rules America?)

ЖЕЛЕЗНАЯ ХВАТКА, КОТОРОЙ ЧУЖИЕ РУКИ ДЕРЖАТ АМЕРИКАНСКУЮ ИНДУСТРИЮ ИНФОРМАЦИИ И РАЗВЛЕЧЕНИЙ, ДОЛЖНА БЫТЬ РАЗОРВАНА

Сегодня в мире нет большей силы, чем та, что накоплена манипуляторами общественным мнением в Америке. Ни один король или папа прошлых столетий, ни один победоносный генерал или первосвященник никогда не имел власти хотя бы отдаленно приближающейся к той, которой располагают несколько десятков человек, контролирующих американские средства массовой информации и развлекательную индустрию.

Их власть не есть нечто далекое и безликое: она вторгается в каждый американский дом и работает, навязывая свою волю, практически все время, пока человек бодрствует. Это сила, которая формирует и лепит сознание буквально каждого гражданина Америки, молодого или старого, простодушного или искушенного. Масс-медиа формирует для нас наш собственный имидж в мире, а затем говорит нам, что нам следует думать по поводу этого имиджа. Практически все, что мы знаем — или думаем, что знаем — о событиях вне нашего квартала или круга близких знакомых, поступает к нам через нашу ежедневную газету, наш еженедельный журнал, наше радио, наш телевизор.

Технология манипулирования общественным мнением не сводится к одним лишь фактам «глушения» тех или иных новостей в газетах или наглой пропаганде антиисторических телевизионных «документальных драм». Люди, владеющие масс-медиа, демонстрируют и тонкость, и тщательность в их дирижировании индустрией развлечений и новостей, которые они представляют нам.

Например, в том, как подаются новости: какие события подчеркиваются, а какие едва упоминаются, то, как репортер подбирает слова, тон его голоса, выражение лица; формулировка заголовков; подбор иллюстраций — все эти вещи работают на уровне подсознания и глубоко влияют на то, как мы интерпретируем то, что видим и слышим.

Вдобавок к этому, конечно, журналисты и редакторы убирают любые остающиеся в нашем сознании сомнения относительно того, что нам вообще обо всем этом думать. Используя тщательно разработанные психологические методы, они управляют нашей мыслью и нашим мнением так, что мы всегда настроены на волну «передовой» толпы, «привлекательных людей», «умного бизнеса». Они дают нам понять, как мы должны относиться к различным типам людей и человеческого поведения, представляя этих людей или это поведение в контексте телевизионной драмы или комедии и заставляя остальные персонажи реагировать на них Политически Корректным образом.

Формируя американские умы

Например, расово смешанная пара должна нравиться остальным персонажам и вызывать их уважение — точно также, как главенствующий в шоу негритянский ученый или бизнесмен, чувствительный и талантливый гомосексуалист, или бедный, но трудолюбивый нелегальный иммигрант из Мексики. С другой стороны, белый «расист», а это значит любой расово сознательный белый человек, косо смотрящий на смешанные браки или на резко темнеющую расовую ситуацию в Америке, изображается в лучшем случае как жалкий фанатик, высмеиваемый прочими персонажами — в худшем же как опасный помешанный на оружии психопат, как реальная опасность для всех законопослушных граждан. По сути дела, белый «расист», «чокнутый с пистолетом» уже стал привычным стереотипом телевизионных шоу.

Средний американец, чей ежедневный рацион телевидения приобрел совершенно нездоровые пропорции, с большим трудом отличает эти выдуманные ситуации от реальности — если отличает вообще. Он реагирует на действия, заявления, реакции телеперсонажей точно так же, как он реагирует на окружающих его в реальной жизни людей. Для многих, слишком многих американцев реальный мир уже вытеснен ложной реальностью ТВ — и именно на эту псевдореальность реагирует его внутренняя потребность «соответствовать». Таким образом, когда телесценарист выражает одобрение тем или иным идеям или действиям — и неодобрение другим идеям и действиям — через персонажи его теле-шоу, он оказывает мощное давление на миллионы телезрителей, заставляя их принять его точку зрения.

Точно также обстоит дело и с новостями, будь то телевизионными или газетными. Коварство этой формы контроля над мыслью заключается в том, что, даже когда мы осознаем, что развлекательная или новостная программа небеспристрастна, хозяева масс-медиа все равно имеют возможность манипулировать подавляющим большинством потребителей — не только подавая материал в должном разрезе, но и устанавливая границы и правила разрешенного спектра мнений.

В качестве примера рассмотрим то, как масс-медиа преподносят новости о Ближнем Востоке. Некоторые редакторы и комментаторы в каждом своем слове выдают свое раболепие перед Израилем, в то время как другие выглядят почти нейтрально. Однако никто и никогда даже намекнуть не посмеет на то, что правительство США, возможно, поддерживает не ту сторону в арабо-израильском конфликте, и что посылать американские войска для уничтожения Ирака, главного соперника Израиля на Ближнем Востоке, служит еврейским, а вовсе не американским интересам. Таким образом, устанавливается допустимый спектр мнений — от произраильского до почти нейтрального.

Еще один пример: то, как медиа освещает расовые проблемы в Соединенных Штатах. Некоторые комментаторы почти бесстрастно сообщают новости о расовой напряженности, в то время как другие эмоционально поддерживают одну сторону — и это всегда небелая сторона. Однако все без исключения представители средств массовой информации хором заявляют, что «мультикультурализм» и смешение рас есть и будут, и что это безусловно позитивные явления.

Но поскольку видимая разница в мнениях существует, то большинство американцев не осознает, что ими манипулируют. Даже человек, который жалуется, что «новости подправлены», попадает в ту же ловушку: он думает, что в представленном спектре мнений он сможет избежать влияния «контролеров мысли» уже тем, что будет верить тому или иному комментатору по собственному выбору. Это ситуация беспроигрышной монеты: «Орел — я выиграл, решка — ты проиграл». Любая позиция в пределах разрешенного спектра общественного мнения выгодна владельцам масс-медиа — и ни один непредусмотренный факт, ни одна независимая точка зрения не увидят свет.

Контроль за формирующими общественное мнение источниками массовой информации практически монолитен. Все подконтрольные теле- и радиостанции, газеты, журналы, книги и фильмы говорят одним итем же голосом, поддерживая и подпевая друг другу. Невзирая на кажущееся разнообразие, разноголосицы нет — как нет и доступных массовому потребителю альтернативных источников фактов иидей, которые могли бы позволить ему сформировать мнения, идущие вразрез с мнением хозяев информационного рынка. Потребителю предлагается одно и то же видение мира — мира, в котором каждый голос в унисон с другими твердит о расовом равноправии, о «святой правде» еврейской сказки о«Холокосте», о преступности попыток остановить сущий потоп небелых иммигрантов, об опасности частного владения оружием, о моральном равенстве всех видов сексуальной ориентации, о преимуществах «плюралистического» и космополитического общества по сравнению с обществом однородным. Такой взгляд на мир разработан хозяевами масс-медиа для достижения их собственных целей, и давление на потребителя — чтобы заставить его принять этот взгляд — поистине чудовищно. Люди подгоняют свои мнения под этот взгляд, голосуют в соответствии с ним и строят свои жизни так, чтобы они находились в полной с этим взглядом гармонии.

Индустрия развлечений и теле-радионовостей

Проводимое правительством дерегламентирование телекоммуникационной индустрии дало в результатене возросшую конкуренцию, но напротив — растущую волну корпоративного объединения и поглощения, что привело к появлению буквально нескольких гигантских медиа-конгломератов с миллиардными бюджетами. Когда бы вы ни включали телевизор, будь то для передачи местной станции или трансляциипо кабелю или через спутник, когда бы вы ни смотрели фильм в кинотеатре или дома, когда бы вы нислушали музыку по радио или с диска, когда бы вы ни читали газету, книгу или журнал — более чем вероятно, что информация или развлечение, которые вы в данный момент потребляете, произведены и/или распространены одной из этих мега-компаний.

На текущий момент крупнейшим таким конгломератом является компания Уолт Дисней, чей президент и председатель правления Майкл Айзнер — еврей. Империя Диснея, возглавляемая ныне человеком, которого один аналитик назвал «повернутым на власти», включает в себя несколько телевизионных компаний (Уолт Дисней Телевижн, Тачстоун Телевижн, Буэна Виста Телевижн), собственную кабельную сеть с 14 миллионами подписчиков и две компании по производству видеопродукции.

Что касается художественных фильмов, то группа Уолт Дисней Пикчер, во главе которой стоит Джо Рот(тоже еврей), включает в себя Тачстоун Пикчерз, Голливуд Пикчерз и Караван Пикчерз. Дисней владееттакже компанией Мирамакс Филмз, управляемой братьями Вайнштейнами, которые были продюсерами таких супер-бесстыдных фильмов, как «Слезная игра», «Священник» и «Дети».

Когда компания Дисней (до того, как Айзнер проглотил ее в 1984 году) управлялась «гойской» семьей самого Уолта Диснея, она была воплощением достойного семейного досуга и развлечения. И, хотя компания и по сей день сохраняет права на, скажем, «Белоснежку и семь гномов», при Айзнере она стала включать в себя производство откровеннейшей сексуальной продукции и садистского насилия. Помимо производства ТВ-программ и фильмов, корпорация владеет Диснейлэндом, Миром Диснея, Центром Эпкот, Диснейлэндом Токио и Евро-Диснеем.

Дисней также продает ежегодно на сумму более миллиарда долларов прочих потребительских товаров: книг, игрушек, одежды. В августе 1995 Айзнер приобрел Капитал Ситиз/ABC с тем, чтобы создать информационно-развлекательную империю с ежегодным оборотом в 16 с половиной миллиардов долларов. А корпорации Капитал Ситиз/ABC принадлежит телевизионная сеть АВС (Эй-Би-Си), которая, в свою очередь, владеет десятью теле-станциями в таких огромных метрополисах-рынках, как Нью-Йорк, Чикаго, Филадельфия, Лос-Анжелес и Хьюстон. Вдобавок, она имеет 225 дочерних теле-станций в США и является совладельцем нескольких европейских телевизионных компаний.

ESPN, кабельный филиал АВС, возглавляет его президент Стивен Борнстейн — еврей. Его корпорация владеет также контрольным пакетом акций Лайфтайм Телевижн и сети кабельных компаний Артс энд Энтертейнмент. Радиосети АВС принадлежит 11 средневолновых и 10 УКВ станций — опять-таки, в таких крупных центрах, как Нью-Йорк, Вашингтон и Лос-Анжелес, которые, в свою очередь, дробятся на 3 400 дочерних станций.

Будучи в первую очередь телерадиовещательной корпорацией, Капитал Ситиз/АВС тем не менее заработала в 1994 году более 1 миллиарда долларов на печатной продукции. Она владеет семью ежедневными газетами, издательствами Фэйрчайлд (издания, посвященные женской одежде), Чилтон (автомобильные справочники и руководства) и группой Дайверсифайд Паблишинг.

Корпорация Тайм Уорнер — второй из «китов» международного информационно-развлекательного бизнеса. Ее председатель правления и президент — Джеральд М. Левин, еврей. Филиал Тайм Уорнер —HBO (Эйч-Би-Оу) — самая большая в США сеть кабельного телевидения с платными развлекательными программами.

Уорнер Мьюзик, безусловно, самая большая в мире компания грамзаписи — выпускающая продукцию с наклейками более чем 50 дочерних фирм, самая большая из которых — Уорнер Бразерс Рекордс — возглавляется Дэнни Гольдбергом. Стюарт Херш является президентом Уорнервижн, отделения Уорнер Мьюзик по выпуску видеопродукции. И Гольдберг, и Херш — евреи.

Уорнер Мьюзик был самым первым пропагандистом музыки «гангста рэп» («бандитский рэп»). Работая совместно с Интерскоп Рекордз, компания помогла широко популяризировать новый жанр, где вызывающе кровавые тексты призывают негров совершать акты насилия по отношению к белым.

В дополнение к кабельному телевидению и музыке, Тайм Уорнер всерьез занят выпуском фильмов (студия Уорнер Бразерс) и издательской деятельностью. Издательское отделение Тайм Уорнер (главныйредактор Норман Перлстайн, еврей) является самым большим издателем журналов во всей стране (Тайм, Спортс Иллюстрейтед, Пипл, Форчун).

Хозяин Тайм Уорнер, Джеральд М. Левин, вскоре может стать и магнатом номер один, если состоится запланированная сделка с Тернер Бродкастинг Систем. (Прим. переводчика: Обзор написан три годаназад, и с тех пор сделка, к удовольствию г-на Левина, состоялась.) Когда Тед Тернер, не-еврей и«диссидент» от медиа-бизнеса, сделал заявку на покупку CBS (Си-Би-Эс) в 1985 году, в конференц-залах боссов масс-медиа по всей стране началась паника. До того Тернер сколотил состояние на рекламе, накотором затем выстроил преуспевающую кабельную сеть теленовостей CNN (Си-Эн-Эн). И хотя уТернера на ключевых позициях работает множество евреев, и он сам никогда вслух не занимал позицию, противоречащую еврейским интересам, он известен как сильная личность с чрезвычайно высокой самооценкой — отчего и рассматривался президентом CBS Уильямом Палеем и прочими евреями в компании как человек неуправляемый, как «шальное орудие», которое когда-нибудь может пальнуть и поним. К тому же еврейский журналист Дэниэл Шор, некогда работавший у Тернера, публично обвинил бывшего шефа в том, что он питает личную неприязнь к евреям.

Чтобы заблокировать заявку Тернера, шефы CBS попросили еврейского миллиардера, магната театров, отелей, страховки и сигарет Лоуренса Тиша «дружески» выкупить компанию, и с 1986 по 1995 год Тиш был президентом и председателем правления CBS, устранив все страхи по поводу возможного нееврейского влияния. Все последующие усилия Тернера купить какую-нибудь ведущую телевизионную сеть неизменно блокировались компанией Тайм Уорнер господина Левина, которая владеет 20 процентами акций CBS и имеет право вето на любую серьезную сделку.Таким образом, несмотря на репутацию новатора и фотографии на обложках, Тернер так и не накопил ни денег, ни могущества, чтобы стать настоящим хозяином масс-медиа. Тогда, вероятно, Тернер и решил: раз уж их нельзя побить, то к ним стоит присоединиться. И если TBS (компания Тернера) сольется с ТаймУорнер, то Левин станет боссом Тернера, а CNN, единственный конкурент на рынке теле-новостей, полностью перейдет под еврейский контроль (Прим. переводчика: Что и произошло).

Корпорация Вайаком, возглавляемая Самнером Редстоуном (урожд. Мюррей Ротстейн) — третья по величине мегакорпорация в стране, с доходом около 10 миллиардов долларов в год. Вайаком, который производит и распространяет телепрограммы для трех самых больших теле-сетей, владеет 12 телевизионными станциями и 12 радиостанциями. Компания производит и художественные фильмы всвоей студии Парамаунт Пикчерз, которую возглавляет еврейка Шерри Лансинг.

Издательское отделение компании включает в себя Прентис Холл, Саймон энд Шустер и Покет Букс. Оно также распространяет видеокассеты в 4000 прокатных центров Блокбастер. Кроме того, оно занимается спутниковым телевещанием, парками развлечений и видеоиграми.

Однако Вайаком еще более известен тем, что является самым большим в мире поставщиком кабельных телепрограмм через принадлежащие ему Шоутайм, MTV (Эм-Ти-Ви), Никлодеон, и другие телесети. С 1989 года MTV и Никлодеон завоевывают все более и более широкие слои юношеской аудитории. Редстоун, который владеет 76 процентами акций Вайакома (3 миллиарда долларов), предлагает Бивиса и Баттхеда (прим. переводчика: интеллектуальные и моральные дебилы — «герои» мультфильмов музыкальной телесети MTV) в качестве поведенческих образцов. Он же является самым яростным пропагандистом смешанных расовых отношений среди белых подростков, да и просто детей как в Америке, так и в Европе. MTV закачивает свои расово перемешанные рок и рэп видеоклипы в 210 миллионов домов в 71 стране, оказывая доминирующее культурное влияние на белую молодежь во всем мире.

Передачи телесети Никлодеон в Америке смотрит подавлящее большинство детей в возрасте от 4 до 11 лет — а компания резко наращивает свое влияние и в Европе. Большинство ее передач еще не пропитаны тотальным вырожденчеством, столь характерным для MTV, но Редстоун постепенно увеличивает его дозу и для самых юных телезрителей.

Имея в виду тот факт, что три безусловно крупнейших конгломерата масс-медиа находятся в руках евреев, трудно поверить, что такой тотальный контроль стал возможным без сознательных и хорошоскоординированных усилий с их стороны.

Ну а прочие большие компании?

Номером четвертым в списке идет Ньюз Корпорейшн Руперта Мердока, владельца телесети Фокс и киностудии 20-й Век Фокс. Мердок не еврей, но Питер Чернин, возглавляющий киностудию и руководящий производством телепередач — еврей.

Номер пять — японская корпорация Сони, чей американский филиал, Сони Корпорейшн оф Америка, возглавляется Майклом Шульхофом, евреем. Алан Дж. Левин, еще один еврей, руководит студией Сони Пикчерз.

Большинство теле- и кинокомпаний, не входящих в состав гигантских конгломератов, также контролируются евреями. Так например, компанией Нью Уорлд Энтертейнмент, которую один аналитик назвал «крупнейшим независимым производителем телепрограмм в Соединенных штатах», владеет Рональд Перельман, еврей, которому принадлежит и огромная косметическая фирма Ревлон. Президент Нью Уорлд, Брэндон Тартиков (в прошлом руководитель развлекательных программ на NBC), также еврей.

Наиболее известная из относительно небольших медиа-компаний, Дрим Уоркс СКГ — вообще абсолютно«кошерное» предприятие. Дрим Уоркс был основан в 1994 году — под страстные аплодисменты прессы— одним из магнатов грамзаписи Дэвидом Геффеном, бывшим президентом Дисней Пикчерз Джеффри Катценбергом и кинорежиссером Стивеном Спилбергом. Все трое евреи. Компания занимается производством фильмов, мультипликации, телепрограмм и аудиопродукции. Если вспомнить о деньгах и связях Геффена, Катценберга и Спилберга, то несложно понять, что Дрим Уоркс скоро может оказаться в той же лиге, что и три «кита».

Две другие большие компании, MCA (Эм-Си-Эй) и Юниверсал Пикчерз, принадлежат фирме Сигрэм. Президент и председатель правления Сигрэм, этого гиганта алкогольной продукции — Эдгар Бронфман, который одновременно является и президентом Всемирного Еврейского Конгресса.

Хорошо известно, что евреи контролировали производство и распространение фильмов еще на заре киноиндустрии в начале нашего столетия. Та же ситуация сохраняется и по сей день.

Фильмы, выпускаемые всего лишь пятью самыми большими студиями, упомянутыми выше — Дисней, Уорнер Бразерс, Сони, Парамаунт (Вайаком) и Юниверсал (Сигрэм) — дали 74 процента кассовых сборов за текущий год (данные августа 1995 г.).

Не так давно ABC (Эй-Би-Си), CBS (Си-Би-Эс) и NBC (Эн-Би-Си) были тремя самыми большими телесетями. Теперь, при происшедшей консолидации империй массовой информации, они более не являются независимыми организациями. Но и во времена своей независимости каждая из них с начала основания контролировалась евреями: ABC — Леонардом Гольденсоном, CBS — сначала Уильямом Палеем, а затем Лоуренсом Тишем, а NBC — сперва Дэвидом Сарновым, а затем его сыном Робертом. На протяжении десятилетий штат этих компаний был сверху донизу заполнен евреями, и принципиально еврейский дух сетевого телевидения нисколько не изменился, когда эти сети были поглощены другими корпорациями. Еврейское присутствие в теле-новостях остается особенно сильным.

Как мы уже отмечали, ABC является частью компании Дисней, принадлежащей Айзнеру, и главные продюссеры всех новостных программ в ней — евреи: Виктор С. Нойфельд (20-20), Боб Рейхблум (Доброе Утро, Америка) и Рик Каплан (Всемирные Вечерние Новости).

CBS была недавно куплена корпорацией Вестингхауз Электрик. Тем не менее, Эрик Обер, назначенный еще Лоуренсом Тишем, так и остается президентом CBS Ньюз. Обер — еврей.

На NBC (которой теперь владеет Дженерал Электрик) президент канала новостей Эндрю Лэк — еврей, также, как и ведущие продюсеры Джефф Цукер (Сегодня), Джефф Гральник (Вечерние Новости NBC) и Нил Шапиро (Дейтлайн).

Печатные органы

Ежедневные газеты — после теле-новостей — самый влиятельный источник информации в Америке. Каждый день 60 миллионов газет продаются (и предположительно читаются) в стране. Эти десятки миллионов экземпляров распределены между примерно 1500 различных изданий. Казалось бы, отсюда следует вывод, что уже само количество различных газет в Америке должно быть гарантом против контроля меньшинства и против обязательного в таком случае искажения информации. Этого, увы, не получается. Независимости, конкуренции и представительства интересов большинства в них гораздо меньше, чем мог бы подумать невнимательный наблюдатель.

Дни, когда почти все города и даже городки имели несколько независимых газет, издававшихся местными предпринимателями с тесными связями в местной же общине, канули в прошлое. Ныне большинство «местных» газет принадлежит небольшому числу крупных компаний, управляемых людьми, живущими и работающими за сотни и тысячи миль от этих местностей. Факты просты: только 25 процентов из 1500 газет Америки независимы — остальные принадлежат нескольким гигантским корпорациям, имеющим каждая множество изданий. Всего лишь 100 газет из 1500 имеют тираж более 100 000 экземпляров. Из них лишь несколько могут позволить себе содержать независимых репортеров за пределами общины —прочие же вынуждены зависеть от этих нескольких в освещении общенациональных и международных новостей.

Только 50 городов в Америке имеют более одной ежедневной газеты, но даже в этом случае конкуренция между ними — не более, чем символический жест, как конкуренция между утренним и вечерним изданиями, принадлежащими одному и тому же хозяину. Примеры тому: утренняя Ньюз и вечерняя Таймс в Хантсвилле, штат Алабама; утренняя Пост Геральд и вечерняя Ньюз в Бирмингэме, штат Алабама; утренняя Реджистер и вечерняя Пресс в Мобайл, штат Алабама; утренняя Юнион, вечерняя Ньюз ивоскресная Рипабликэн в Спрингфилд, штат Массачузетс; утренняя Пост-Стандарт и вечерняя Геральд-Джорнэл в Сиракьюз, штат Нью-Йорк — все вышеперечисленные издания принадлежат братьям Ньюхаузам, евреям, через их холдинговую компанию Эдвэнс Пабликейшнз.

Империя братьев Ньюхаузов представляет не просто пример тотального отсутствия конкуренции между ежедневными американскими газетами. Она также иллюстрирует неутолимую жажду евреев подчинить своей власти все органы контроля над общественным мнением — все, на которые им удается наложить лапу. Ньюхаузы владеют 26 ежедневными газетами, включая несколько весьма значительных, таких, как Плейн Дилер в Кливленде, Стар-Леджер в Ньюарке и Таймс Пикаюн в Нью-Орлеане. Им также принадлежат: крупнейший издательский конгломерат в стране Рэндом Хауз со всеми филиалами, Ньюхауз Бродкастинг, состоящий из 12 телевизионных передающих станций и 87 кабельных теле-систем (включающих в себя некоторые из крупнейших в стране кабельных телесетей), воскресное газетное приложение Парад с тиражом более 22 миллионов экземпляров, несколько десятков крупных журналов, включая Нью-Йоркер, Вог, Мадмуазель, Гламор, Вэнити Фэар, Брайдз, Джентльмен Куотерли, Селф, Хаузэнд Гарден, а также все журналы издательской группы Конде Нэст.

Эта еврейская информационная империя была основана покойным Самуилом Ньюхаузом, иммигрантом из России. Когда в 1979 году он умер в возрасте 84 лет, он завещал все свои предприятия масс-медиа, стоившие в то время 1,3 миллиарда долларов, двум сыновьям, Сэмюэлу и Дональду. С последующими приобретениями чистая стоимость их Эдвэнс Пабликейшн ныне составляет более 8 миллиардов долларов. То, что семейка Ньюхауз сожрала такое огромное количество изданий, объясняется тем простым фактом, что газеты финансово зависят не от подписчиков, но от рекламодателей. Именно эти деньги, а не гроши, получаемые от читателей, оплачивают зарплаты редакции и дают прибыль владельцу.

Если крупные рекламодатели в городе решают поддержать одну газету в ущерб другой, эта «подкормленная» газета расцветает, в то время как ее конкурент умирает, исчезает со сцены. С самого начала нынешнего столетия, когда еврейский торговый капитал стал доминантной экономической силой в Америке, стало наблюдаться и сосредоточение американских газет в еврейских руках, сопровождавшееся постоянным уменьшением числа конкурировавших с ними нееврейских изданий — главным образом, как результат политики селекции, применявшейся рекламодателями, то есть еврейскими магнатами.

Далее, даже газеты, остающиеся пока в нееврейских руках, практически полностью зависят от еврейской рекламы, отчего и их новости, и их редакционные статьи неизменно сдерживаются еврейскими симпатиями и антипатиями. В газетном бизнесе, как и в любом другом, верна старая истина: кто платит дудочнику, тот и заказывает мелодию.

Три еврейских газеты

Подавление конкуренции и установление местной монополии на распространение новостей и мнений —типичные характеристики еврейского контроля над американской прессой. Возможность использования евреями прессы в качестве инструмента еврейской же политики (причем инструмента, которому ничто непротивостоит) лучше всего может быть продемонстрирована на примере трех общенациональных газет: наиболее тиражных и престижных Нью-Йорк Таймс, Уолл Стрит Джорнэл и Вашингтон Пост. Эти три издания, доминируя финансовые и политические центры Америки, задают тон, тенденцию и подход к событиям, обязательные для практически всех прочих газет. Они решают, что идет в новости, а что нет —как на национальном, так и на международном уровне. Они производят новости — прочие же просто копируют их. И все эти три газеты находятся в еврейских руках.

Нью-Йорк Таймс является неофициальным гидом всей Америки в области политики, культуры, моды, развлечений, светской жизни. Он диктует «светлым умам» Америки, какие книги покупать и какие фильмы смотреть, какие мнения в моде сегодня, какие политики, ученые, духовные вожди, актеры, художники и бизнесмены достойны уважения, а какие нет. А ведь в течение нескольких десятилетий прошлого века это была действительно американская газета...

Нью-Йорк Таймс был основан в 1851 году двумя христианами, Генри Дж. Рэймондом и Джорджем Джонсом. После их смерти газета была выкуплена в 1896 году богатым еврейским издателем Адольфом Оксом. Его правнук, Артур Окс Сульцбергер, является нынешним издателем газеты и ее президентом. Главный редактор ее — Макс Франкель, заведующий редакцией — Джозеф Леливельд. Оба они евреи.

Семейству Сульцбергеров принадлежит, кроме компании Нью-Йорк Таймс, еще 33 газеты, среди них Бостон Глоб, купленный в июне 1993 года за 1,1 миллиарда долларов; 12 журналов, включая МакКоллз и Фэмили Серкл с тиражом более 5 миллионов экземпляров каждый; 7 радио- и телестанций; система кабельного телевидения; три книгоиздательских фирмы. Система Нью-Йорк Таймс Ньюз Сервис передает новости, статьи и фотографии из Нью-Йорк Таймс в 506 других газет, агентств новостей и журналов. Аналогичный общенациональный вес имеет и Вашингтон Пост, который, установив собственные «каналы утечки» в правительственных кругах Вашингтона, имеет возможность следить изнутри за новостями, относящимися к федеральному правительству.

Вашингтон Пост, как и Нью-Йорк Таймс, имеет нееврейское происхождение. Он был основан в 1877 году Стилсоном Хатчинсом, куплен у него в 1905 году Джоном Р. Маклином и унаследован позднее ЭдвардомБ. Маклином. Однако в 1933 году, в разгаре Великой Депрессии, газета была вынуждена объявить банкротство. На аукционе обанкротившихся предприятий ее и купил Юджин Мейер, еврейский финансисти бывший партнер печально известного Бернарда Баруха, короля американской индустрии во время Первой Мировой войны.

Ныне Вашингтон Пост управляется Кэтрин Мейер Грэм, дочерью Юджина Мейера. Она же — главный держатель акций и председатель правления компании Вашингтон Пост. В 1979 году она назначила своего сына Дональда на должность издателя газеты. Ныне он совмещает эту должность с должностью президента компании Вашингтон Пост.

Компания Вашингтон Пост имеет также ряд холдинговых предприятий — газет, теле-станций и журналов, наиболее известный из которых Ньюсуик (второе по величине издание такого рода в США). Совместно с Нью-Йорк Таймс, компания Вашингтон Пост издает Интернейшнл Геральд Трибюн, самую тиражную англоязычную газету в мире.

Уолл Стрит Джорнэл, выходящий тиражом 1,8 миллиона экземпляров — самая тиражная из ежедневных газет Америки. Она принадлежит нью-йоркской корпорации Дау Джонс энд Компани, которая издает еще24 ежедневных газеты и, среди прочего, финансовый еженедельник Бэррон. Председатель правления и президент Дау Джонс — Питер Р. Канн, еврей. Канн также занимает посты председателя правления, президента и издателя Уолл Стрит Джорнэл.

Большая часть прочих нью-йоркских газет находится в не лучших руках, чем Нью-Йорк Таймс и Уолл Стрит Джорнэл. В январе 1993 года Нью-Йорк Дэйли Ньюз был куплен у наследников покойного еврейского магната Роберта Максвелла (урожд. Людвик Хох) еврейским же спекулянтом недвижимостью Мортимером Б. Цукерманом. Газета Виллидж Войс принадлежит целиком и полностью ЛеонардуШтерну, еврею-миллиардеру, хозяину фирмы товаров для домашних животных Харц Маунтин.

Прочие печатные издания. Здесь ситуация до йоты та же, что и в телевидении, на радио и в газетах. Возьмем для примера политические журналы. В США выделяются, собственно, только три: Тайм, Ньюсуик и Ю.С. Ньюз энд Уорлд Рипорт.

Тайм, с еженедельным тиражом в 4,1 миллиона экземпляров, издается филиалом компании Тайм Уорнер Коммьюникейшнз, нового конгломерата масс-медиа, возникшего в результате слияния в 1989 году корпорации Тайм с Уорнер Коммьюникейшнз. Президент Тайм Уорнер Коммьюникейшнз, как мы уже упоминали выше — Джеральд Левин, еврей.

Ньюсуик, как мы также упоминали, издается компанией Вашингтон Пост, под прямым руководством еврейки Кэтрин Мейер Грэм. Его еженедельный тираж — 3,2 миллиона экземпляров.

Ю.С. Ньюз энд Уорлд Рипорт, с тиражом в 2,3 миллиона экземпляров, принадлежит уже упоминавшемуся Мортимеру Б. Цукерману, который оставил за собой и пост главного редактора журнала. Цукерману принадлежат также Атлантик Мансли и нью-йоркский таблоид Дейли Ньюз (с шестым по размеру тиражом в стране).

Мы можем взглянуть и на книги. В Соединенных Штатах буквально тысячи и тысячи книгоиздателей — и среди этих тысяч достаточно много тех, что не находятся (или почти не находятся) под прямым еврейским контролем. Некоторые даже осмеливаются печатать книги, не одобряемые еврейским истеблишментом. Но все издательства такого рода малы — микроскопически малы — и их книги практически не доходят до огромного большинства американцев, покупающих свое чтиво в супермаркетах или газетно-журнальных киосках.

Но в гигантских издательских конгломератах ситуация — «кошернее» не бывает. Три из шести самых крупных издательских фирм в США, по информации журнала Паблишер Уикли, принадлежат евреям или контролируются ими. Это занимающее первое место издательство Рэндом Хауз (с его многочисленными филиалами, включающими группу Краун Паблишинг), расположившееся на третьем месте издательство Саймон энд Шустер, и занявшая шестое место группа Тайм Уорнер Трейд (включающая в себя Уорнер Букс и Литтл Браун).

Как мы говорили выше, Рэндом Хауз принадлежит семейству Ньюхаузов, а Джеральд Левин занимает пост президента Тайм Уорнер Коммьюникейшнз, чьим отделением и является группа Тайм Уорнер Трейд. Саймон энд Шустер — это филиал корпорации Вайаком, председателем правления и президентом которой, как мы опять-таки упоминали, является Самнер Редстоун.

Еще одно издательство, достойное нашего внимания — Вестерн Паблишинг. Хотя оно занимает только 13-ю строчку в табеле о рангах, в числе издателей детских книг оно первенствует абсолютно (более 50 процентов всего рынка детской литературы заполнены продукцией Вестерн Паблишинг). Председатель правления и президент компании — Ричард Снайдер, еврей, совсем недавно сменивший на этих постах другого еврея, Ричарда Бернстейна.

Наша ответственность

Таковы факты о контроле над средствами массовой информации в Америке. В их аккуратности может убедиться каждый, кто проведет несколько часов в любой большой библиотеке, листая ежегодники радиотелевизионной индустрии, справочники газет и журналов, биографические издания и регистры корпораций — вроде тех, что публикуются издательствами Стандарт энд Пуар и Дан энд Брэдстрит. Эти факты невозможно отрицать, но когда кто-либо упоминает о них, все рупоры еврейского мнения мгновенно уклоняются от прямого разговора. Они обычно заявляют с триумфом: «Но ведь Тед Тернер —не еврей!», словно тем самым проблема раз и навсегда снята. Если оппонент будет настаивать, его тут же обвинят в «антисемитизме» только за то, что он вообще затронул эту тему. Кстати, именно страх перед этим обвинением заставляет тех, кто знает правду, права молчать об этих жизненно важных вопросах! Еврейский контроль над американскими средствами массовой информации — это самый важный, наиважнейший факт, и не только для Америки, но и для всего остального мира. Ничто — ни чума, ни голод, ни экономическая катастрофа, ни даже ядерная война — не могут быть более опасны для будущего нашего народа.

Позволяя евреям тотально контролировать всю индустрию информации и развлечений, мы не просто отдаем им в руки решающее влияние на нашу политическую систему и полный контроль над нашим правительством — мы также вручаем им контроль над умами и душами наших детей, чьи идеи и отношение к жизни формируются в большей степени еврейским телевидением и еврейскими фильмами, нежели родителями, школой или любыми другими источниками влияния.

Индустрия развлечений, контролируемая еврейством, играла и играет главенствующую роль в убеждении целого поколения в том, что гомосексуализм — это вполне нормальный и приемлемый стиль жизни; что нет ничего дурного в том, что белые женщины встречаются и выходят замуж за негров или что белые мужчины женятся на азиатках; что все расы абсолютно равны по своим способностям и характеру — за исключением белой расы, которая подозрительна уже из-за известного всем по истории подавления других этносов (конечно же, все усилия белых, направленные на расовое самосохранение, достойны только осуждения).

Мы обязаны противостоять дальнейшему внедрению этого яда в среду нашего народа — и мы должны сломить власть тех, кто этот яд распространяет. Позволить такой власти сосредоточиться в руках любого чужеродного меньшинства, с системой ценностей и интересов столь отличной от наших собственных — было бы непростительно. Но позволить сосредоточение такой чудовищной власти в руках евреев, с их трехтысячелетней историей разрушения народов и государств, от древнего Египта до России — равносильно расовому самоубийству. Это никакое не преувеличение — уже сейчас столь огромное число белых американцев заражено чувством расовой вины и ненавистью к самим себе, что они активно работают на уничтожение собственной расы. И это тоже прямое следствие еврейского контроля надумами.

Как только мы осознаем и поймем факты, относящиеся к еврейскому контролю над масс-медиа, так нашей насущнейшей ответственностью становится сделать все необходимое для того, чтобы разорвать узы этого контроля. Мы не должны останавливаться ни перед чем в борьбе с этим злом, которое мертвой хваткой держит наш народ за глотку, вливая свой смертельный яд в умы и сердца людей. Если мы не сумеем уничтожить это зло, оно уничтожит всех нас.

А посему давайте же накапливать знания и предпринимать действия, ведущие нас к этой жизненнонасущной цели.

(Обзор подготовлен и составлен Исследовательским Отделом журнала Нэйшнл Вангард. NationalVanguard Magazine, PO Box 330, Hillsboro, West Virginia 24946 USA. http://www.natvan.com --http://www.natall.com)

Перевод с английского М.Ямщикова

Copyright © 2001 National Alliance. All rights reserved * Alle Rechte vorbehalten * Tous droits reserves 
Источник: http://www.natall.com/leaflets/WRArus.pdf
 

IV. Еврейский нацизм в иудео-христианской эсхатологии

Не менее ярко еврейский нацизм выступает в иудео-христианской эсхатологии, как она сформулирована в синоптических Евангелиях и книге Апокалипсис Иоанна.

Во-первых, нужно обратить внимание на тот факт, что эсхатология синоптиков – это эсхатология храма, она иудейская, и к последним временам никакого отношения не имеет. "Конец света" для евреев – это осквернение и разрушение храма язычниками. Мир не может существовать без храма и еврейского культа. Пока стоит храм и работает кровавый еврейский конвейер, обеспечивающий жизнь и устойчивость вселенной, мир будет существовать. В противном случае силы небесные и земные поколеблются, а все люди на земле будут издыхать от страха (Лк. 21:25-26). Представление о кровавой жертве как механизме возрождения и обновления жизни возник у иудеев под влиянием культов примитивных и ненавидимых ими же самими народов, которые верили, что убийство первого космического быка привело к рождению из его умирающего тела, крови, души, костей и семени всех полезных существ, трав, деревьев и т. д. Бесконечная имитация этой первой жертвы путем регулярного жертвоприношения быков была призвана постоянно поддерживать и обновлять жизнь на земле. Некоторые черные народы Индостана также полагали, что мир произошел из тела убитого космического первочеловека (Пуруши), поэтому считали необходимым приносить в жертву людей. Мифическая жертва Пуруши моделировала таким образом все последующие. Иудеи переняли и этот обычай, который до сих пор втайне соблюдают, выкрадывая с этой целью детей других народов. В I в. н. э. все иудеи еще верили в то, что богоугодна только жертва, приносимая на Сионе, в храме. А посему, если в храме будет "поставлена мерзость запустения", или он будет разрушен, то конец света неизбежен. Эти свои воззрения они изложили в пророческой книге Даниила, которая послужила основой для создания иудео-христианской эсхатологии.

Эсхатологическая речь Мф. 24 как раз начинается с вопроса учеников о том, когда же настанет время разрушения храма (Мф. 24:3, см. также Лк. 21:7). Поэтому всё, что сказано далее, относится к этому времени, т. е. к 70 г. н. э. Осквернение храма, поставление в нем "мерзости запустения", это и есть "признак второго пришествия и кончины века" (Мф. 24:3). Именно поэтому Иисус обещает придти еще при жизни апостолов (Мф. 10:23, 24:34), т. е. в пределах I в. от Р. Х., когда и произошла иудейская война. Центр описываемых событий находится в Иудее (Мф. 24:16, Лк. 21:21). О попрании Иерусалима язычниками говорится в тоне осуждения (Лк. 21:24), ибо в Евангелиях язычники поминаются всегда как пример отрицательный, следовательно здесь тоже речь идет от лица иудея. Нужно молиться, чтобы – не дай Бог – бегство не случилось в субботу (Мф. 24:20), т. к. бежать в субботу – значит нарушить закон иудейский, заповедующий в субботу пребывать в покое. Но христиане субботу не соблюдают, значит пророчество относится не к христианам, а к иудеям, к моменту разрушения храма.

Все эти очевидно иудейские эсхатологические лжепророчества, касающиеся жизни евреев, состряпанные уже где-то в период случившихся событий, как считают многие ученые-текстологи, не сбылись, потому что Иисус так и не пришел в запланированное время, евангелие по всему миру "во свидетельство всем народом" (напомним – только лишь "во свидетельство" – чтобы просто были в курсе!) проповедано не было (Мф. 24:14). Когда римляне убивали евреев и уничтожали храм, море не восшумело и не возмутилось, солнце не померкло, звезды с небес не упали и т. д. (Мф. 24:29, Лк. 21:25). Ничего страшного в мире, оказывается, не случилось. Евреи вообще не понимали, что происходит, а потому требовалась корректировка концепции. Ортодоксы решили отказаться от Сиона как центра кровавой мистерии, по-видимому, найдя обоснование в Мал. 1:11 и решив проливать кровь "на всяком месте". А иудео-христианам пришлось вырабатывать новую эсхатологическую доктрину.

Считается, что Евангелие Иоанна написано последним в ряду Евангелий, и уже после событий разрушения храма. Так это или нет, но в Евангелии Иоанна вообще нет следов той эсхатологии, которая изложена у синоптиков. Никаких пророчеств о конце света в этом Евангелии не найти. Это выглядело бы естественным ввиду того, что продолжать их переписывание в то время, как всем стала очевидна их несостоятельность, было уже невозможно. Если же Евангелие Иоанна написано до событий 70 г. н. э. (так полагает ряд ученых), то еще более становится очевидной фальшивость синоптической эсхатологии. Интересно также, что у синоптиков ничего не говорится о воскресении мертвых в связи с событиями конца света. Там сказано о том, что часть будет взята живыми на небо (Мф. 24:40-41), а все остальные будут истреблены по аналогии с потопом (Мф. 24:38-39). Только в Ин. 11:24 воскресение мертвых связано с "последним днем", о котором, впрочем, никаких подробностей как его понимать Иоанн не сообщает.

Почти наверняка книга Апокалипсис Иоанна была состряпана в качестве замены неудачной эсхатологии синоптиков. Апокалипсис тоже считают написанным уже после 70 г. н. э. Конец в нем отодвигался, как все считают, на неопределенное время. Тем не менее храм, жертвенник, ковчег завета и прочая иудейская атрибутика в Апокалипсисе всё же фигурирует, но все толкователи сходятся на том, что храм представлен в качестве пророческого видения, т. е. это храм уже какой-то иллюзорный, не настоящий якобы. Во всяком случае на "новой земле" и "новом небе" храма точно не будет (Откр. 21:22).

Процесс уничтожения земли в Апокалипсисе начинается с эпизода прочтения некой небесной книги Агнцем, он же Лев. Эпизод очень занимательный.

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её?

3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё.

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё.

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, чтобы раскрыть сию книгу и снять семь печатей её (Откр. 5:1-5).

Книга эта магическая. При снятии каждой печати на землю обрушиваются бедствия, люди массово умирают в конвульсиях, как это видно из дальнейшего повествования Апокалипсиса. "И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею (оказывается и там твари разумные живут, а мы не знали), раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее". Т. е. не нашлось нигде – ни на земле, ни на других планетах, ни в подземных коммуникациях и пещерах, на протяжении многих веков, ни одного достойного, кто мог бы прочесть книгу и снять печати. Только еврей из колена Иудина, по генеалогии из рода сионо-фашиста Давида, оказался "достоин". А если так перефразировать? – "Вот, лев из колена германского, корень Гитлеров, победил, чтобы раскрыть сию книгу..." Как? – звучит? Но почему-то к еврейскому сионо-фашизму все христиане относятся прохладно, возбуждаются только от немцев, потому что евреи всем объяснили, какая нация права, а какая не права.

Ну и конечно же сразу звучит тема еврейского господства. Евреи поют новую песню "льву" из колена Иудина, благодаря его за то, что он "искупил нас (евреев) из всякого колена и языка, и народа и племени", и сделал "царями и священниками богу нашему; и мы будем царствовать на земле" (Откр. 5:9-10). В общем, выкупил евреев у нехороших язычников и поставил над ними руководить.

То, что книга Апокалипсис написана евреями для евреев, дабы убедить их в непреложности всех ветхозаветных обетований в буквальном их значении, также несомненно. Вновь осуждаются "язычники" (неевреи), которые исключаются из внутреннего двора храма, будут попирать "святой город" Иерусалим (Откр. 11:1-2). Опять мотив – типично сионистский. Затем на Сионе являются "два свидетеля", которые будут убивать тех, кто откажется слушать их евангелие, жестоко мучить всех живущих на земле жаждой, голодомором, лучевой болезнью и всеми самыми ужасными катаклизмами, которые только могут пригрезиться в самом страшном сне (Откр. 11:3-6).

И вот здесь опять хочется спросить иудео-христиан, вещающих о христианской любви, всепрощении, космополитизме, "общечеловеческих ценностях", равенстве и братстве всех народов, наций и рас, – как всё это увязывается с христианскими методами евангелизации народов? Как-то раз ученики, возмутившись тем, что самаряне отвергли Христа, сказали ему: "хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа" (Лк. 9:54-55). Очевидно, Иисус намекает, что дух Илии и дух христиан – это совсем разные два духа, противоположные. За то что кто-то не принял Евангелие, за это никого сжигать нельзя. Однако все толкователи Апокалипсиса сходятся на том, что одним из двух явившихся на Сионе свидетелей будет как раз тот самый Илия. Он, видимо, будет действительно совсем иного духа, поскольку организует массовое мучение людей в масштабах всей земли за то, что они не захотят слушать его божественные сионистские бредни. Похоже на то, что эти два свидетеля сионизма устроят, по примеру Давида, сожжение язычников в печах. "Огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их" (Откр. 11:5, на иврите "уста" могут обозначать просто "отверстие", "дыру", в нашем случае вполне вероятно – дверцу в печь). Кого не удастся изловить и сжечь в печах, тому придумают другие казни: отравят воздух и воду, нашлют страшные инфекции, распространят вирусы и радиоактивное заражение. Причем подчеркивается, что они это будут делать "когда только захотят". Т. е. все эти "казни" будут делом рук человеческих. Сейчас как раз, под контролем сионистов, помимо атомного, разрабатываются новые высокотехнологичные виды оружия – геологическое, электромагнитное, биологическое, генетическое, нанотехнологическое и т. д., способные воздействовать на природу в планетарных масштабах – воздух, воду, почву, живых существ и растений. Так что готовьтесь, братья христиане. Скоро начнется.

Впрочем, фашистские изуверства двух свидетелей сионизма будут продолжаться недолго, потому что вдруг появится некий "зверь из бездны", сразится с ними, победит их и, к нескрываемой радости всех нееврейских народов земли, убьет их, а трупы бросит на улице Иерусалима, который, благодаря этому, из "святого града" духовно превратится в "Содом и Египет" (Откр. 11:7-9). Этот "зверь" будет каким-то неизвестным героем из нееврейских народов, борцом против сионизма. Поэтому весьма естественно, что для еврейского автора Апокалипсиса это персонаж отрицательный, разукрашенный разного рода сатанинскими эпитетами и образами. Еврейское происхождение Антихриста придумали позже христианские толкователи, но в Апокалипсисе на это нет даже намека. У ранних христиан было всё не так – они видели Антихриста в лице римских императоров, традиционных врагов евреев. Учения о еврействе Антихриста тогда еще не было и в помине.

Итак, когда Иерусалим – центр сионизма и в нем живут евреи, то это "святой город". Как только его захватывают "язычники", т. е. неевреи, то он сразу превращается в "Содом и Египет". Сион, согласно Откровению, перейдет в руки неевреев на 42 месяца (Откр. 11:2). Все нееврейские народы будут праздновать победу над еврейским фашизмом: "И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле" (Откр. 11:10). Еще бы! Ведь празднуют же ныне "день победы" над "немецко-фашистскими захватчиками", например в РФ, а евреи по всему миру торжественно организуют дни памяти "жертв холокоста", устраивают музеи на месте бывших концлагерей, заставляют немцев выплачивать контрибуции их узникам и государству Израиль. И все радуются поражению Германии и смерти Гитлера, а "международное сообщество" в 1945-46 гг. устраивает "страшный суд" в Нюрнберге с казнями высшего немецкого руководства через повешение. "Победители" дарят друг другу подарки, посылают поздравительные открытки с 9 мая. А вот когда убьют двух еврейских сионо-фашистов, которые будут повсеместно мучить всех живущих на земле (Гитлер о таком даже не мечтал), то все иудео-христиане почему-то думают, что это плохо, толкователи с церковных кафедр доказывают, что "зверь из бездны", уничтоживший их, это чуть ли не сам Сатана или, как минимум, его воплощение, а двое убитых им свидетелей сионизма – хорошие люди, праведники (правильные). А всё потому, что сам по себе фашизм не плох, плох только фашизм нееврейский. Ибо еврейский фашизм всегда санкционирован самим небом, а фашизм немцев или других "нечистых" народов – от Дьявола. Поэтому и "зверь" в Апокалипсисе выходит из преисподней. Откуда же еще! Все, кто против евреев – сатанисты из мрачного подземелья. Хотя непонятно даже из текста Апокалипсиса, что же плохого людям будет делать Антихрист. Во всяком случае ни в каких катаклизмах он виноват не будет. Истреблять людей начнут двое упомянутых свидетелей, затем эстафету примут "Ангелы", уничтожая землю божественным напалмом. А Антихрист – "плохой", потому что он будет с этим не согласен, будет хулить этих ангелочков и их кровожадного инопланетного бога, станет сопротивляться агрессорам. Ведь всячески подчеркивается, что "зверь" – существо земное, от земли или из моря людского, как толкуют. И живущие на земле примут "зверя" как своего, как землянина, с ним им будет очень хорошо житься – тихо и мирно – все будут довольны. А все бедствия придут из космоса, от "ангелов", прилетевших откуда-то и летающих с евангелием в руках (Откр. 14:6). Начнется тотальная зачистка земли и мужественное сопротивление пришельцам землян, которые победят "святых" (евреев), но к сожалению лишь временно (Откр. 13:7). После будет реванш. Прямо какой-то фантастический боевик-блокбастер типа "Войны миров" или "Поле битвы – земля", но с плохим исходом. Кстати, и ковчег завета, оказывается, тоже у "ангелов" хранится, где-то "на небе", в каком-то небесном "храме", в месте недосягаемом, и будет явлен, когда надо (Откр. 11:19). И никто не может толком понять, зачем явится этот еврейский ковчег на небе. Чтобы всем показать, что царство еврейское возвращается? Чтобы все евреи увидели, что пришло их "искупление"? Или это знак реанимации кровавого культа? При чем тут ковчег Ветхого Завета, который каждый день обливали кровью козлов и быков, и христианство?

Конечно же, согласно сюжету Апокалипсиса, итоговая победа над землянами принадлежит евреям и их инопланетным покровителям. Оба свидетеля-сиониста внезапно воскресают и возносятся к небесам на "облаке" (видимо, том самом НЛО, которое и на Синай к Моисею спускалось) (Откр. 11:12).

По всему видно, что мучение всем живущим на земле организуют существа явно не здешнего мира, явно ему враждебные, не на земле сотворенные. Некие "ангелы" будут выливать "фиалы гнева" на людей, а те будут кусать языки в мучениях и, естественно, хулить бога еврейского (Откр. 16:10-11). Что удивительного в том, что люди будут хулить этого бога, если он будет их пытать "жестокими язвами" за то, что они не захотят проявлять ему послушание? И ангелочки его тоже интересные такие: уничтожают всю флору и фауну, портят водные ресурсы и мучают миллионы... да какое там – миллиарды людей! Им совсем никого и ничего не жалко. А христиане из язычников почему-то думают, что они спасутся в этом апокалиптическом кошмаре. Наивная вера... ни на чем не основанная.

Дело в том, что ко времени описываемых ужасов на земле останется всего 144 000 настоящих евреев, сохранивших "праведность", т. е. правильный генокод, обеспечивающий избранность. То что это именно евреи, видно из того, что поименно называется каждое колено и все они стоят на Сионе (Откр. 14:1). И на всех этих евреев, по 12 000 с каждого колена, особо уполномоченным по особо тайным еврейским делам Ангелом, будет поставлена некая "печать" на лоб с именем "YHWH" (Откр. 14:1). О назначении и функциональности этой "печати" ничего конкретного не говорится, но по всей видимости именно она обеспечит этим евреям спасение от ужасов Апокалипсиса – "искупление от земли" (Откр. 14:3), в то время как печать Антихриста станет причиной гибели поклоняющихся "зверю". Ни один нееврей ангельской печати не получит, потому что неевреи (и, вероятно, многие евреи, которые перейдут на сторону гоев), примут печать борца с сионизмом и еврейским религиозным экстремизмом. И все они погибнут. Проштампованные же "ангелом" евреи не пострадают – они вознесутся на летающих тарелках "в сретение Господу (Яхве)" (1 Фесс. 4:17).

Зря надеются на спасение христиане из язычников и зря ждут второго пришествия. Ничего хорошего оно им не сулит. Даже еврейские пророки с содроганием говорили о "дне Яхве" как не несущем ничего хорошего людям: "Горе желающим дня Яхве! для чего вам этот день Яхве? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Яхве не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния" (Ам. 5:18-20). Никто из христиан-неевреев всё равно спасения не получит, ибо спасутся только 144 000 заклейменных евреев! И молитвы тут не помогут. Потому что, согласно Апокалипсису (Откр. 8:3-5), все молитвы будут символически возложены на какой-то "жертвенник", находящийся где-то в космосе. На этом жертвеннике они превратятся в огненное оружие массового поражения, которое будет положено в "кадильницу" и опрокинуто на землю. С этого и начнется общепланетарный катаклизм, сущий ад на земле.

В главе 20 мы находим очередную дискриминацию нееврейских народов. Она заключается в том, что во время тысячелетнего царства "Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы (гоев), находящиеся на четырех углах земли Гога и Магога" (Откр. 20:7). Сам образ взят из книги пророка Иезекииля, где об этом же событии и персонажах сказано более подробно. Гог там фигурирует как "князь Роша, Мешеха и Фувала" (Иез. 38:3), что некоторыми интерпретируется как Россия, Москва и Тобольск. Не исключено... тем более, что четко указано, что полчище Гога придет "от краев севера" (Иез. 39:1). Войско, собранное Гогом, ополчится "на землю Израилеву", где "народ Мой, Израиль, будет жить безопасно" (Иез. 38:8, 14). В итоге полки Гога будут уничтожены "каменным градом, огнем и серой", так что евреи будут жечь трофеи и хоронить павших врагов 7 лет, а самому Гогу устроят могилу в Израиле (Иез. 38:23, 39:9,11). Земля Магог, т. е. Россия, тоже будет истреблена – "и явлю святое имя моё среди народа моего, Израиля... и узнают народы, что я – Яхве, святый Израиля" (Иез. 39:7). Похоже что именно так, путем уничтожения "неверующих", будет проповедано еврейское "евангелие" во свидетельство всем народам – чтоб были в курсе, что Яхве – бог еврейский, и поэтому святой, а евреи – избранная нация.

В моей библиотеке есть занимательная книжка, которая называется "Что будет с этим миром. Толкование Божьего плана спасения", написанная неким протестантом Иоахимом Лангхаммером – то ли немецким евреем, то ли еврейским немцем, не суть. К этой книжке приложена карта-схема, где наглядно показано, кто как будет спасаться. Всю карту я переснять не могу, т. к. она очень большая, но последний фрагмент весьма показателен. Синей стрелкой обозначены Язычники (неевреи), красная стрелка – Израиль, зеленая – Церковь (структура как бы наднациональная).

Все три стрелки до последних времен идут параллельно стрелке Церковь, т. е. в Церковь входят как евреи, так и неевреи. Синяя стрелка язычников поначалу находится ближе к стрелке Церковь, а стрелка евреев находится как бы "на дне" народов. Но начиная с 1897 г., даты I Конгресса сионистов, как обозначено на карте, красная стрелка Израиля начинает движение вверх, т. е. ближе к Церкви, а на момент явления Антихриста стрелка Язычники и стрелка Израиль пересекаются, что обозначает конфликт между евреями и неевреями, после чего стрелка Язычники падает вниз и встает на путь, который занимала раньше стрелка Израиль. Далее мы видим, что путь этот в два этапа (и после первого, после второго суда) ведет в "вечное проклятие в огненном озере" – в итоге все неевреи погибают в геенне. По идее спастись должна только Церковь, состоящая из всех наций и рас. Но красная стрелка Израиль так и идет прямиком в Царство небесное, параллельно Церкви. Этим схематично обозначается то, что Церковь в последние времена будет состоять из одних только избранных евреев, а все неевреи пойдут в ад. И всё это обосновано ссылками на Апокалипсис и другие пророчества Библии.

Вот что день грядущий нам готовит!

Так что веруйте товарищи иудео-христиане из язычников в Апокалипсис. Спасение вам в нем заказано. Многие, кстати, именно так и веруют, и считают, что евреи, несмотря на то, что сейчас они "отпали", но в последнее время "святой остаток" всё равно спасется. Поэтому нельзя осуждать евреев, что бы они ни делали, хоть на ушах стояли, потому что вдруг – не сегодня-завтра – они станут христианами. Ибо все евреи – потенциальные христиане, и в общем нет разницы между христианами потенциальными и непотенциальными. Так учат во всех церквях толкователи, и верующие всё это глотают. И таков есть "божий план спасения", как сказал иудео-христианин Иоахим Лангхаммер.

В ранней христианской церкви хорошо понимали, что Апокалипсис – книга сионистская, что это параноидальный бред сумасшедших жидов, мечтающих о мировом господстве и гибели народов в страшных мучениях. Всю свою злобу и извращенную врожденную жестокость они воплотили в книге Апокалипсис Иоанна. До IV в. эта книга официально в канон Нового Завета не входила, считалась многими христианами еретической и нехристианской. Но времена меняются... Впрочем, эту книгу до сих пор публично не читают за православным богослужением – единственную из всего Нового Завета. Стесняются, ибо стрёмно это как-то... Современные ученые текстологи и филологи объясняют народу, что апостол Иоанн книгу Апокалипсис написать не мог, потому что по стилю и языку она слишком сильно отличается от Евангелия Иоанна. Но народ не слушает, научные выкладки никого не интересуют, да и непонятны они. Проще верить, не особо напрягая мозг во что...

Эпилог

Данный трактат – похоронная ода "каноническому" иудо-христианству. Потому что после всех изложенных фактов и неопровержимых доказательств уже нужно выбирать и занимать чью-то сторону – Бога Творца или бога-нациста. И всякий честный человек выберет честную и беспристрастную позицию, а те кто привык врать самому себе и окружающим, останутся в самообмане, придумывая оправдания.

Сложилась парадоксальная ситуация. Возможно ли христианство без евреев? Одна мысль об этом многим зомбированным ветхозаветщиной иудео-христианам покажется криминальной. Почему? Потому что на такое христианство тотчас будет повешен ярлык "антисемитского" христианства. Все боятся антисемитизма, но почему-то при этом никто не боится еврейского сионо-фашизма, явно проступающего через страницы канонических новозаветных текстов и всей Библии. Сионистом быть незазорно, даже престижно и почетно, пусть и в иудео-христианском соусе. Зато "антисемитом" быть плохо всегда. Еврейская общественность не поймет, и "брг'атья" осудят.

– А почему у нас пастор еврей?

– Вы рг'азве прг'отив того, чтобы еврг'еи были пасторг'ами и священниками в хрг'истианской церг'кви? А-га, значит Вы-таки антисемит!

– Нет, нет… но мы только хотели сказать...

– Если вы не прг'отив-таки, чтобы еврг'еи были пасторг'ами и священниками, то вопрг'ос исчерг'пан!

Так евреи нагло проникают и добиваются власти и контроля над христианскими церквями. Они диктуют христианам как надо толковать писания и обучают гоев иудейскому искусству экзегетических приемов, день и ночь вдалбливая под корку мозга догмат еврейской избранности. Толкуются же писания всегда только так как выгодно еврейству, в рамках обоснования еврейского религиозно-этнического превосходства.

– Ибо так сказано в Священном Писании. Если Вы прг'отив, то Вы – ерг'етик, и Вас нужно отлучить от церг'кви (=синагоги).

Но можно ли хоть что-нибудь делать без евреев в этой жизни? Или совсем нельзя? Особенно касательно интимной религиозной сферы личных взаимоотношений с Богом. Даже здесь евреи пытаются внушить нам посредством своих якобы "священных" писаний, будто без евреев и тут никак не обойтись. Ну совсем просто никак! Даже в будущей жизни нельзя помыслить об избавлении от евреев. Они и там нас встретят и уложат на лоно Авраамле. И будет нам величайшее счастье... А может быть еврейский Рай это и есть Ад?..

– Спасибо! А можно ли всё-таки как-нибудь без евреев?

– Нет, нельзя.

– Почему?

– Потому что так рг'ешил бог еврг'ейский.

– А почему мы должны слушать бога еврейского?

– А потому что только бог еврг'ейский – истинен, а боги дрг'угих нарг'одов – бесы и идолы.

– Почему же только еврейский бог истинен, а боги языческие не истинны?

– Потому что так рг'ешил бог еврг'ейский.

– А почему мы должны слушать бога еврейского?

– А потому что только бог еврг'ейский – истинен, а боги дрг'угих нарг'одов лживы...

В общем... всё по кругу. Ответов нет, кроме предложения просто признать национальное превосходство евреев над всеми людьми и ждать Апокалипсиса, и всё! Такова цель еврейской религии. И иудео-христианство поставлено на службу этой главной цели, будучи инструментом подавления национального и культурного своеобразия народов.

Мир должен стать еврейским, ибо в этом и состоят задушевные мессианско-эсхатологические чаяния евреев. Они мечтают превратить землю в пустыню, где не будет ничего живого – ни птиц, ни рыб, ни зверей, ни насекомых (про их воскресение после апокалиптической бойни ведь ничего не сказано), где не будет даже воды (Откр. 21:1) и света от солнца и луны, ибо евреи в этом не нуждаются (Откр. 21:23). Это и будет "новая земля" и "новое небо", согласно Апокалипсису, – еврейский "Рай", где посреди выжженной огнем пустыни явится заново отстроенный и украшенный "Новый Иерусалим" (Откр. 21:10), который по своим пропорциям и отсутствию света напоминает черный квадрат Малевича: "город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта" (Откр. 21:16). В этом городе никого, кроме евреев, не будет. И это подтверждается тем, что на всех его двенадцати жемчужных вратах будут высечены имена только 12 колен Израиля (Откр. 21:12), а размеры города и стены (12 000 стадий и 144 локтя) соответствуют числу в 144 000 избранных евреев по 12 000 из каждого колена (Откр. 21:16-17). А где-то неподалеку, чтобы видели все "искупленные", будут гореть в "озере огненном" враги евреев, "и дым мучения их будет восходить во веки веков" (Откр. 14:11). Место это будет находиться немного южнее от Иерусалима, ибо именно туда помещают долину сынов Енномовых – Ге-Хенном, т. е. "Геенну огненную". И евреям не будет жалко вечно мучающихся ни на минуту, ведь это только христиан из язычников волнует вопрос, не возникнет ли дискомфорта душевного в Раю, если другие люди, особенно родственники, будут гореть в Аду. Евреи таких вопросов себе не ставят.

III. Еврейский нацизм в канонических Деяниях и Посланиях Павла

Я уже немного коснулся книги Деяний апостольских, где еврейский нацизм выступает со всей очевидностью в первоначальной миссии апостолов, обращенной к иудеям и иудейскому рассеянию. Замечательно, что апостолы вообще никуда не расходятся из Иерусалима, а создают некую христианскую альтернативу иудейскому Синедриону. Даже в момент "великого гонения на церковь в Иерусалиме" миссия осталась в пределах Иудеи и Самарии, а апостольский Синедрион перешел, вероятно, на нелегальное положение, но в Иерусалиме апостолы остались (Деян. 8:1). Явно, что церковь в Иерусалиме, возглавляемая двенадцатью, представляла собой некую Alma Mater для прочих дочерних церквей, когда стали присоединяться язычники. Тут просто очевидна попытка формирования иудео-христианского сионизма на начальном этапе проповеди.

Появление Павла на этом фоне не случайно. Тексты Деяний и павловых посланий (Деян. 23:6, Рим. 11:14) всячески подчеркивают иудейское происхождение бывшего гонителя христиан. И это неспроста. Даже призвание Павла происходит якобы на еврейском языке (Деян. 26:14) – языке священных иудейских писаний. Цель призвания – проповедь язычникам (Деян. 22:21). Почему же для этого не хватило прочих апостолов из числа двенадцати? По-видимому, из-за того, что им предназначалось возглавлять только Ecclesia Matrix в Иерусалиме и их число должно быть равно числу колен израилевых! Значит, миссия двенадцати не выходила и не предполагалась вне рамок "Израиля по плоти". Таким образом требовался тринадцатый апостол и он обязательно должен был быть евреем по причине особой специфики миссии среди язычников. Язычники могли быть приводимы только посредством еврея, который должен их возглавлять. Отсюда звание Павла как "апостола языков". Тем не менее свою первую стажировку Павел провел в проповеди по синагогам (Деян. 9:20-22). В дальнейшем принципы христианского нео-сионизма Павел исполняет неукоснительно: 1) признает главенство апостольского Синедриона и действует от его имени (Гал. 2:9, Рим. 15:25), 2) отчитывается перед ним за проделанную работу по обращению язычников (Деян. 21:15-20, 24:17), 3) собирает десятину и пожертвования, отправляя их в Иерусалимскую Alma Mater (1 Кор. 16:1-4, Деян. 11:29-30). Между прочим, сама миссия Павла к язычникам, благословленная "столпами" Сиона, была обусловлена обязанностью собирать дань для Иерусалимской церкви (Гал. 2:9-10). Во 2 Послании Коринфянам под "служением святым" Павел подразумевает сбор пожертвований обращенными язычниками для Иерусалимского центра (2 Кор. 8:4, 9:1-15). Для обращенных язычников "святые" – это иудейская церковь Иерусалима, возглавляемая коллегией двенадцати апостолов. Сами же эти "святые" выставляют себя при этом "нищими", подчеркивая своё положение в качестве объекта для сборов (Гал. 2:10). А новообращенные язычники ни "святыми", ни "бедными" не называются. Такой вот терминологический лохотрон! Всё делалось для обогащения нео-сионистской иудео-христианской структуры. Естественно ортодоксальным иудеям очень не нравилась эта новая альтернативная мессианская организация, из иудеев же и состоящая, которая занималась ни чем иным как уводом потенциальной паствы и средств из под ведения иудейского Синедриона. Деньги ведь шли "мимо кассы". Это скорее всего и послужило настоящей причиной гонения на церковь в Иерусалиме и преследований в диаспоре. Как говорится – "ничего личного, только бизнес".

Совсем неудивительно выглядит тот факт, что все остальные апостолы, кроме Павла, вскоре выпадают из повествования Деяний. Они исчезают бесследно. Почему? Не потому ли, что писать о них было попросту нечего? Из канонических текстов не ясно, чем они занимались, кроме "управления" и накапливания средств для непонятных целей, попутно разъезжая с проповедью по иудейской диаспоре. Или же они были устранены от власти и покинули Иерусалимскую церковь? Может быть они были убиты иудеями и для них сделаны ложные биографии, отраженные в апокрифах? Могло быть всё что угодно, потому что каноническая книга Деяний апостолов не дает ответов на эти вопросы.

Так или иначе власть в Иерусалимской церкви сосредоточилась в руках иудействующих – неких неназванных "пресвитеров" во главе с Иаковом (Деян. 21:18). Посему выглядит неудивительным, что вскоре и сам Павел подвергся опале и был обвинен в оппортунизме. Павел, хотя и был евреем, но, по-видимому, уверовал вполне искренне.

В истории не раз встречались евреи, которые, перебежав на сторону гоев, принесли много пользы в разоблачении сионизма. Так, к примеру, в середине XVIII в. крупный иудейский каббалист хасид Яков Франк выступил в Львове с публичным разоблачением практики убийств евреями христианских младенцев как религиозной ритуальной практики. До этого в Западной Европе считалось, что евреи убивали детей в целях простого садизма. Яков Франк написал и издал трактат "О злобе жидовской", где изложил доказательства обвинения евреев в ритуальных убийствах и был поддержан в этом некоторыми раввинами. В 1869 г. в Вильне Яков Брафман издал "Книгу Кагала", где на основе украденных им у евреев документов (сборника постановлений минского кагала конца XVIII столетия), вскрыл тайные намерения иудейского кагала, который, преследуя цель достижения мирового господства, управляет жизнью евреев вопреки их интересам и интересам тех государств, где они проживают. Данное издание в своё время произвело скандал мирового масштаба, т. к. источник сведений исходил от самих евреев. Еще один бывший раввин, выступивший под именем "монах Неофит", на рубеже XVIII-XIX вв. издал брошюру, где подробно описал ритуал принесения в жертву евреями христиан и дал религиозно-богословское обоснование этой практики на основе талмудического учения. Мало кто знает, что многим евреям присущ антисионизм в не меньшей мере, чем нееврейским народам. Имеются случаи финансирования евреями изданий литературы, признаваемой другими евреями "антисемитской". В частности известная книга Дугласа Рида "Спор о Сионе" была издана на средства двух богатых евреев из ЮАР. Среди евреев-антисионистов нередко попадаются религиозные лидеры, которые открыто заявляют о том, что доктрина сионизма приведет еврейство к краху и гибели.

Встречаются даже антисемиты нео-фашисты, причем в самом Израиле, где пока еще нет законодательной базы против антисемитизма и нео-нацизма. 23 ноября 2008 г. окружной суд Тель-Авива вынес приговор группе израильских нео-нацистов. Почти все они имели какую-то долю еврейской крови, благодаря чему и оказались в Израиле. Но, пожив среди евреев, стали их ненавидеть. Был организован даже погром синагоги в Петах-Тикве. Один из израильских нео-нацистов по имени Арик Буниатов особенно тяжело переживал, что одна восьмая часть крови в его жилах – еврейская, доставшаяся ему от прадеда, благодаря чему семейство Буниатовых получило право на "репатриацию" и израильское гражданство. Буниатов заявлял: "У меня детей не будет. Мой дед был наполовину жид, и чтобы прекратить род, я не буду делать детей, чтобы даже капли жидовской крови не было. Мне всё равно, что говорят, я к ним не принадлежу". Так что бывает и такая экзотика

.В случае с апостолом Павлом (возможно он тоже был полукровкой) видно, что долго терпеть сионистский лохотрон под видом иудейского псевдо-христианства он не стал. Он слишком любил "язычников", что для еврея нехарактерно. Толчком к прозрению, по-видимому, послужило его прибытие в Иерусалим для отчета о своей деятельности по обращению язычников (Деян. гл. 21). Отчет закончился натравливанием на Павла иудеев, которые его чуть не убили. Связь с этим инцидентом иерусалимских "пресвитеров" была очевидна, потому что они его фактически подставили, заставив перед иудейскими фанатиками, "ревнителями закона", публично совершить инициацию в подтверждение верности Закону Моисееву. Спрашивается, какое отношение эти "ревнители" имели к христианской общине, если они своей провокацией с очищением в храме фактически подвели Павла прямиком под суд Синедриона? Причем сами "пресвитеры" не пострадали и ни в чем обвинены не были, поскольку или сразу же отреклись от того, что делал и чему учил Павел, или же иудейские "ревнители" были заранее уведомлены в их преданности и верности Торе. Как, спрашивается, такое могло быть? Это дает основание полагать, что Иерусалимская церковь после убийств Иакова и Стефана, арестов и гонений, вероятно, смогла договориться с Синедрионом и продолжить существование на каких-то новых толерантных началах, по-видимому, предполагавших введение зарождающегося христианства в орбиту интересов Синедриона и постановку под его полный контроль. Иудео-христианство возглавили его истинные хозяева. За спиной Синедриона апостольского стоял Синедрион иудейский, который стал проводить политику сионизации христианства под своим "научным" руководством.

Еле-еле унеся ноги с Сиона, Павел решил окончательно порвать с иудейством и апостолами. Он понял, во что его втянули, и что к Евангелию Христа всё это не имело никакого отношения. Павел говорит о своем собственном Евангелии "для необрезанных", которое дано ему одному (1 Тим. 1:11; Гал. 1:11, 2:2, 2:7; Рим. 6:12, 16:25; 1 Кор. 4:15, 15:1; 2 Кор. 11:4) (по-видимому, отвергая уже начавшие ходить по рукам первые иудаизированные его варианты), о своем особом избранничестве и уникальности своего апостольства, о полной независимости от иерусалимских "бедняков", накапливающих капитал. От остальных апостолов Павел полностью абстрагируется, утверждая, что от них и через них он ничего не получал (Гал. 1:1). Наконец, он обзывает их "лже-апостолами" и даже "служителями Сатаны" (2 Кор. 11:13-15, где слова "ибо таковые" явно относится к 11:5 как продолжение и развитие темы о месте Павла в апостольском чине), по сути признавая апостольство Христово только за собой. В Антиохии он лично противостал Петру, обвиняя его и прочих иудео-христиан в том, что они "лицемерили" и "не прямо поступают по истине" (Гал. 2:14). Он организует собственную иерархию, посвящает в неё язычников (что есть величайшее преступление, т. к. церковь уходит из под контроля иудеев). Павел допускает много откровенно антииудейских высказываний, которые его соплеменниками могли быть расценены не просто как ересь, но и как богохульство. Павел оказался "отступником от Закона". Уже одно то, что Павел через своё Евангелие пытался приравнять обращенных язычников к иудеям (Рим. 10:11-12, Кол. 3:11), а также изрекал всяческие унижения иудеев, для зилотов было преступлением. Он абсолютно обесценивает Тору в деле спасения (Гал. 2:16-21). Подобные вольности он позволял себе еще до рокового путешествия в Иерусалим (и именно это вызвало тогда гнев ортодоксов). Очевидно, позже подобная антииудейская риторика у него еще более усилилась в сторону радикального разрыва с традицией.

Но до этого оппортунизма Павел внес много иудейского в учение, которое проповедовал, и оно попало в его послания, впоследствии канонизированные. Остальное было дописано позже фальсификаторами, что выяснилось, когда Маркион во II в. опубликовал краткую версию 10 писем Павла. В итоге Евангелие Павла в его каноническом варианте получилось не менее иудейским и сионистским, чем сами канонические Евангелия. Иудейская ономастика постоянно прилагается к христианам из язычников.

В Рим. 1:16 первенство в плане спасения принадлежит "во-первых иудею", а затем уже и эллину. В Рим. 2:10 предпочтение в "славе и чести" также отдается иудеям перед эллинами. Принцип национального превосходства евреев над эллинами в духовном аспекте остается и в христианской церкви. В богословии Павла христиане названы "внутренними иудеями" (Рим. 2:29). То есть, чтобы быть христианином, нужно стать иудеем.

Более того, избранность иудеев, даже несмотря на их отступничество, грехи и отречение от Спасителя, переходит в новую стадию особого "духовного избранничества".

Процитируем и прокомментируем Послание к Римлянам 11:1-31. Это один из самых ярких образцов еврейского религиозного экстремизма и превосходства по национальному признаку в Новом Завете:

"1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

 

Комментарий: Избранность евреев Павел обосновывает собственной избранностью. Прямо скажем, не очень-то сильный "аргумент". Поскольку Павел избран как еврей, то Бог не отверг евреев как народ. Нужно продолжать веровать в избранность евреев, даже несмотря на их враждебность Евангелию, глядя на пример Павла.

 

2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.

5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

 

Комментарий: Евреи до сих пор избраны "по благодати", хотя дела их этой "благодати" полностью противоречат. Здесь повторяется ветхозаветный тезис избранничества исключительно по прихоти Яхве, по односторонней верности его завету с евреями. Что бы ни делали евреи – добро ли, или зло – их избранничество остается в силе, потому что Яхве остается гарантом завета с евреями. При помощи софистического противопоставления понятий "благодать" и "дела" достигается формулирование принципа еврейской безответственности при сохранении избранности.

 

7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;

10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

12 Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.

 

Комментарий: Всё зависит только от евреев, включая духовную сферу. Без евреев спастись нельзя. Даже то, что они пали – это залог спасения нееврейских народов. Не было бы падения евреев, никто из народов не мог бы спастись. Евреи – наше "богатство" духовное. Без евреев мы ничего не можем, т. к. неевреи ущербны сами по себе, и прежде всего ущербны духовно, разумеется потому, что по национальности – неевреи. Наша ревность возбуждается только по причине падения евреев. Ничто другое нас "возбудить" в духовном смысле не может.

 

13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение моё.

 

Комментарий: Все язычники должны усвоить, что Павел – еврей. А посему должны всегда чтить евреев как единственных посредников в своем спасении и прославлять их за это.

 

14 Не возбужу ли ревность среди моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

15 Ибо если отвержение их – примирение мира, то что принятие, как не жизнь из мертвых?

 

Комментарий: Особое акцентирование на еврейской нации как главной причине воскресения из мертвых нееврейских народов. Кто не примет евреев – воскреснуть не может!

 

16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

 

Комментарий: Евреи – "начаток" среди народов, т. е. это самое лучшее, драгоценное и богоугодное среди прочих наций. Святость неевреев происходит от святости евреев, т. к. язычники сами по себе не могут быть святы. Без евреев они нечисты.

 

17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то вспомни, что]не ты корень держишь, но корень тебя.

 

Комментарий: Народы нееврейские, это — "дикари". Они ни в коем случае не должны превозноситься над евреями, ибо это величайшее преступление. Первенство во всем сохраняется только за евреями. Жизнь язычников полностью зависит от евреев точно также, как жизнь ветвей от корня. Причем ветвей не природных, а привитых. Только корень и ствол еврейский, т. е. еврейская раса, имеет благородное происхождение. А остальные народы имеют иной ствол и корень, т. е. их раса изначально нечиста, т. к. не имеет еврейского "благородства", обусловленного происхождением от "святого семени" Авраамова. Дабы обрести святость, нужно отсечь ветви от "дикого" ствола, т. е. лишить язычников своей национальной идентичности, и сделать их евреями – привить к еврейскому расовому стволу, хотя бы посредством принятия еврейской религии.

 

19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".

20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

 

Комментарий: Каждый нееврей должен бояться, как бы не отпасть от ствола еврейской расы, иначе он не может быть спасен и получить жизнь вечную.

 

21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости; иначе и ты будешь отсечен.

23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

 

Комментарий: Неевреи нечисты по своей природе, не имея еврейского происхождения. Евреи же "хороши" сами по себе, благодаря своей национальности, обусловившей их избранничество. Язычники – дикари, евреи – элита. Но и само приобщение язычников к еврейству остается противоестественным по природе, ибо природа не та, гены другие и семя порченое, поэтому каждый нееврей должен бояться, как бы снова не отпасть от еврейского "хорошего" ствола.

 

25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, пока войдет полнота язычников;

26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

28 В отношении к Евангелию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные ради отцов.

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.

 

Комментарий: Зачем пришел Избавитель? Чтобы отвратить нечестие от израильтян! Не от народов, а именно от евреев. Потому что спасение неевреев, вне сферы еврейской истории и религии, в планы Бога не входило. Грехи с евреев будут сняты в любом случае. Спасутся все евреи без исключения не от дел, а благодаря своему национальному происхождению (формула – "возлюбленные ради отцов"). Избранность "по благодати" сохраняется за евреями даже несмотря на их враждебность Евангелию, т. к. Яхве выступает гарантом завета с евреями, в который он включает и тех неевреев, которые согласны привиться к еврейскому древу, к их национальной религии.

 

30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,

31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы."

 

Комментарий: Нееврей не спасается благодаря личному откровению к нему Бога. Бог обращается только к евреям, и лишь из-за того, что евреи проявляют непослушание, язычники имеют возможность приобщиться к избранничеству и обетованиям еврейским.

 

Приведенный отрывок свидетельствует о прямом преемстве богословия Павла от ветхозаветного богословия, которое оказало подавляющее влияние на ход его мысли. Всё это откровенно националистическая демагогия, не имеющая никакого отношения к теории "равенства во Христе Иисусе всех народов", сформулированной тем же Павлом. Равенства тут никакого нет. Сплошное еврейское превосходство – национальное и соответственно духовное, обусловленное избранничеством "по плоти". Это явное унижение народов, декларирование их нечистоты, дикости и ущербности. Мы, видите ли, "дикая маслина". А евреи – не дикая? Все народы якобы ничего не достигли в духовном отношении на протяжении многих тысячелетий. Только одна нация на земле сподобилась внимания Бога – еврейская. Только одно правильное место поклонения – Сион. Лишь национальное еврейское божество – Творец вселенной, Бог единственный. И только евреи – посредники в деле "спасения" неевреев, которое квалифицируется исключительно как приобщение к еврейской религиозности.

Но нужно ли такое "спасение" неевреям? Согласны ли они унизить свою нацию и расу и признать местечковый еврейский шовинизм? Если некоторые согласны, то хочется спросить их – не пали ли вы жертвой еврейской расистской пропаганды? Не поддались ли на дешевую сионистскую провокацию? Если вы согласны унижать свою культуру, нацию и расу, то ради чего? На каком основании? Чтобы угодить евреям? Вы еврейский расист? Вы признаете их высшей расой? Кто получает от этого дивиденды? Кому всё это выгодно? Почему народы должны служить делу еврейского сионо-фашизма?

Очень важны слова "весь Израиль спасется". Кто "весь"? Кто конкретно? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно хорошо знать иудейскую религиозную традицию и еврейский взгляд на мессианство, зародившийся в еврейском мессианском сектантстве на рубеже I в. н. э. Мессия нужен для того, чтобы евреи больше никогда не отвечали за свои грехи, как это было раньше, когда их наказывал Яхве и они обязывались приносить бесконечные жертвы. Теперь, когда они принесли в жертву Иисуса, ответственность за грех с евреев снимается полностью, т. к. все их грехи берет на себя Иисус – "священник по чину Мелхиседека", еврейский Мессия. Жертва единократная заменила собой жертвы регулярные, и это единственная жертва сняла все грехи с евреев раз и навсегда (Евр. 7:27, 10:10-14). Насильственная смерть Мессии обеспечивала прощение грехов евреев, совершенных в первом завете для получения бывших обетований (Евр. 9:15). Вот в чем суть мессианского богословия евреев. Они никогда не знали покаяния (в Ветхом Завете вместо покаяния принималась кровавая жертва), не знают его и теперь, ныне оно стало даже не нужно, т. к. "за всё уплачено" единократной кровавой жертвой Христа. Т. е. кровавый ритуал никуда не делся в принципе, и всё основано, опять-таки, на крови (Евр. 9:22). Именно поэтому сказано: "весь Израиль спасется". Эти слова нужно понимать именно в свете иудейского мессианского богословия, т. к. ничего христианского в этой формуле нет. "Весь" это значит весь, т. е. каждый еврей спасется кровавой жертвой Иисуса вне зависимости от того, какие дела он творит (характерная фраза: "сниму с них грехи их"). Это – чисто ветхозаветная формула, основанная на представлении евреев о собственной избранности как о чем-то абсолютно неотъемлемом от них, как таком законе, который даже сам Бог отменить не в состоянии, будучи его заложником. Как ловко иудейский автор здесь интерпретирует миссию Иисуса, которую он всецело переносит на евреев и связывает только с евреями! Даже само отпадение их не может быть препятствием спасения "всего Израиля". Каждый еврейский богоборец, не верующий в Иисуса, уже спасен только потому, что Бог Сам устроил их отпадение, а они ни в чем, дескать, не виноваты. Только вот возникает вопрос: а кто устроил "отпадение" язычников? Надо полагать – тот же самый Бог. Для чего? Для того же, для чего Он устроил отпадение евреев – чтобы другие народы "приобщились" к еврейскому стволу. Следовательно, можно по логике заключить, что народы ранее пребывали в грехе и идолопоклонстве исключительно ради спасения евреев. И вот здесь сразу выявляется лукавство еврейского богословия, которое совершенно необоснованно ставит евреев выше язычников. В этом вся ложь и весь лукавый пафос иудаизма. Цель известна – заставить все народы признать евреев своими господами, т. е. это цели чисто политические, сионистсткие, лежащие исключительно в материалистической плоскости. Все народы должны работать на евреев и приносить им дань в материальном эквиваленте. Религия выступает в качестве инструмента достижения этой еврейской мечты.

В следующий раз — окончательный отрывок статьи. Не переключайтесь...